六四，外比之，贞吉。
六四这一爻是上卦中的第一爻，这个爻位和初六位是对应的，但是这一爻是阴爻居阴位，离着九五之尊的位置又很近，所以有着得天独厚的优势，卜到这一卦注定是贞吉的。
“外比之”，这是要向外求，求什么？当然是寻求好友相助，也就是寻找自己的贵人。上一爻我们“比之匪人”，结果惹了很多麻烦，差点把自己也搭进去，在这种境况下就得壮士断腕，和“匪人”断绝关系，重新建立自己的人脉。
这个是个很常见的情况，不管是在古代，还是在现代，找人才是必不可少的。由此可见，对人才的需求在什么时候都不过时，毕竟不管什么事业都是由人来做，想做大事就必定离不开人才。
大的方面先不说，就说我们个人，想找个朋友，那什么样的人才能叫做朋友，总得有个标准吧？我们嘴上常说的，有酒友，有牌友，有笔友，有球友等等，总之是各种各样的朋友。但是朋友再多，我们总有个最脆弱的时候，比如在某个深夜，这个时候就想找个朋友聊聊天，啥也不做，就是聊天，可往往就是找不到。
电视剧《手机》里面刘震云老师有个访谈，说到真正朋友的标准，一是深夜可以随便打电话，二是借钱。当然我们不会非得拿这两个标准去随便衡量朋友，因为本身你这个试探就是存在对朋友的不信任，说白了就是对自己的不信任。还是那句话，先从自身做起。
首先，不求回报的在朋友找你聊天谈话的时候耐心地倾听他们的倾诉，即使不出什么主意，哪怕做一个安静的倾听者，对他们来说就是最大的安慰。
朋友有困难了，能帮一把就帮一把，来借钱了，能帮多少就帮多少，多少都是心意。佛家讲财布施得财富，帮朋友渡过难关，对自己的品德也是一个提高。当然，如果存在一个不让朋友归还的心那就是更高一个层次了。
当然，咱们说这个话不是非得来个道德绑架，量力而行。如果自己有余力，如果自己有爱心，那就在不影响自己生活的前提下帮一把。社会上很多人欠钱不还，直接忘记了当初朋友帮自己时的恩德。
还有很多仗义的朋友，为了拉兄弟一把，在别人那借了很多钱。如果你不还，这些债务就全部落在了自己朋友的身上，人家也有家庭，你让人怎么生活？没有良心的人，骗来骗去骗的都是信任自己的人。
就因为不懂道义到底值多少钱，所以很多人在利益和道义面前往往都是选择前者。到处去躲债，哪能躲得了呢？如果靠躲债就能解决问题，大家都不要去还了，都躲了不就得了？老祖宗也不用苦口婆心地教导我们守信义、重承诺，直接来个你躲了就可以了，多简单！
道义到底值多少钱？主要看你为了多少钱而放弃道义。我们现在崇尚科学，作用力和反作用力的定律告诉我们，你发出的力还会作用在你的身上。譬如你丢掉了道义伤害了朋友，那么总有一天这个伤害还会作用在你的身上，往往反弹的力量还会更大。
我们总是听到很多人抱怨，怨天不公，为什么别人活得那么好，挣钱那么多。行有不得反求诸己，天道无亲，常与善者，断恶修善，改过易行，福报总有一天会落在你的身上。
这是从个人往外求朋友的角度来阐述一下，还有一个就是我本身想找一个栖身之所，说白了就是想找个工作。那么应该找一个什么样的单位呢？这个也有一个评判的标准，主要看自己想要怎么发展，或是想要拿多少标准的薪酬。
找工作都是双向选择，当年赵子龙大大找工作，换了好几家单位，最后才跟了刘玄德大大，这就是自己有个选择的标准。有的人就想工作起来心情舒畅，薪酬只要差不多就行了，那么找工作自然就按这个标准来找了。
有的人考虑很周到，比如领导人的领导能力、个人魅力、个人修养、眼界怎么样；公司的发展前景怎么样；公司主营业务的市场前景怎么样；企业文化怎么样；工作氛围怎么样；公司福利怎么样等等，这些都要考虑到。
类似于这样的人才是对自己有着很深的了解，他本身也是一个综合素质很高的人，如果不是综合素质高，也不会想到会从全方位来权衡这家公司。当然这个话不能保证百分之百，但起码说明脑子够用。
有资格挑三拣四，手里就必须有两把刷子。选择标准可以高，但是人不能轻飘了，眼高于顶可不是好性格，这是傲慢。我们《易经》里面谦卦是六爻皆吉，这个在以后会说到，也就是说人只要谦虚，到什么时候都不会吃亏。
我们选择一个贤明的人是见贤思齐，亲近这些人，以这些人为师，在工作生活中努力改正自己的过错，修正自己的行为，这才能让自己越来越优秀。
《弟子规》教导我们，“勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致”，认定目标，努力做个好人！
网友评论