【若有所思】词语背后的真实（之四十）
之四十
灶鸡儿
“灶鸡儿”是一种什么鸡？是养在灶台厨房间的鸡娃么？非也非也。它不是鸡种，再小的鸡也比它大千百倍的；它是一种小昆虫，个头比偷油婆还小呢。它的通俗称谓叫“蟋蟀”，北方人称之“蛐蛐儿”，文言里叫“促织”和“鸣蛩”的，就是它。
如今城市里的孩子，是很少有机会见到它的身影了，只是说到“你帅你帅，你是只蟋蟀，头顶白菜，身披麻袋”的时候，才会提起它来。
也有人写作“皂鸡子”，但我觉得还是“灶鸡儿”更恰当些。童年时在乡下，每到秋冬季节，灶台上下总能见到它的身影，房前屋后总能听见它叽叽咕咕的鸣唱。活跃于灶房的小鸡子，命名为“灶鸡儿”那是再恰当不过的了。
后来念大学，学到诗经里那首《豳风﹒七月》，读到“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下”的句子，就明白蟋蟀这种小昆虫喜暖畏寒的特性，同时也忍不住思念家乡了。
由蟋蟀而思乡，流沙河先生在《就是那一只蟋蟀》的诗篇里，有深情悲怆的吟咏。
可古人为何名之“促织”呢？从字面上看，促，催促，督促；织，纺织，织布。尔雅云 “趋织鸣，懒妇惊”，看来这小小的灶鸡儿进农家还不只是蹭暖气，也督促偷懒农妇织布呢。
但是谁能想到，如此可爱温馨的灶鸡儿，竟然被闲极无聊之人训练得逞强斗勇，不惜与同类你死我活地残杀呢。看它小小的个子，摆出一副唯我独尊、舍我其谁的架势，可笑之极。当然，更可笑的是那些驯养者和围观的看客。
巴不得
“这个事情，我帮你去把它摆平，你看要不要得……”
“撒子要不要得，你老兄出面，我巴不得呢！谢谢谢谢！”
四川话里的“巴不得”一词，有时候也说“巴心不得”，意思是：非常希望如此，能够仰仗对方，借助对方之力，真是三生有幸。 或者，有人提出一种解决你燃眉之急的好办法来，问你意见如何，你大加赞赏，感激不尽，也会说自己“巴不得”如此如此、这般这般的。
可是，这个“巴”是什么意思呢？从语境里分析，指的是“巴心巴肠”，内心的一种美好的期望。它与另一个方言词“巴倒烫”之“巴”是有区别的：一个描述内在心理，一个描述外在行为。但它们相同的在于：二者都有贴近之意。
再进一步追溯，这与巴文化有什么关系呢？说文解字里说，“巴”是一种可以吞食大象的巨蟒，近乎神话，可信度低。后来，也有人考证说，“巴”指的是古代巴国山水相依的地理形势……
莫来头
你一个外地人，如果到巴蜀旅游，不小心踩了当地人的脚，连连道歉说“对不起，对不起”，你一定满以为会听到“没关系，没关系”的吧，但是，很多时候，很多地方，你听到的是“莫来头，莫来头”。
你用不着失望、诧异，我可以负责任地——绝对比外脚部发炎人更负责任——告诉你，“莫来头”或“莫得来头”或“没来头”，都等同于“没关系”，甚至可以说，它比那个“没关系”更能表达对你的平等、包容和尊重。
那么，“莫来头”这个“来头”有什么来头呢？既然基于两个人的关系嘛，如果其中一方有来头，而另一方没来头，这关系就不对等，不平等了，就有恃强凌弱、巧取豪夺之可能了。
所以，当对方告诉你“莫来头”，就坦率直白地告诉你，大家都是底层社会老实巴交的下里巴人，没有上层权势之关系，绝对不会得理不饶人，仗势欺人，过去点过来点，都好说好商量，都是兄弟伙嘛，吃得亏打得堆，没什么大不了的关系。
历史事实证明，巴蜀底层百姓，在过去乡村享受自治的时候，大多风平浪静和谐共处，四九之后有来头的专权一杆子插到底，地权一改，天翻地覆，才打破了乡村的宁静祥和……
于是，老实本分的“莫来头”们，纷纷巴结上级之组织，竟相挂靠各种“关系”，再怎么“没关系”的一件寻常小事儿，也可能因为各有各的“来头”，而整得个鸡飞狗跳、人仰马翻喽！
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