什么是真教育？
说法很多，比如真教育就是从真的教育，它与虚假的、形式主义下的伪教育相反；也有人说切合实际的、促进学生健康发展的教育都可以说是真教育。
由此看来，只要是“因地制宜、因人而异”的对症下药似的教育也可以成为真教育。
所以，在使用国家规定的课程教材中，能够在遵循国家课程教材原则的情况下“因地制宜”，甚至于“因人而异”地开发一些列的课程是实现真教育、大力帮助学生健康成长的重要举措。
正如拉尔夫·泰勒在其卓著《课程与教学的基本原理》中所言：对学生需要和兴趣的满足、对当代社会生活的研究、学科专家的建议，可以帮助学校和教师确定“尝试性的一般的教育目标”。
也就是说我们的教学、我们的课程必须是依据学生的需要和满足学生的兴趣；必须是鉴于对当代社会生活的研究；必须汲取学科专家的建议。否则，就是脱离实际、毫无意义、纸上谈兵的课程和教育。
也正因为这样的需要，国家才提倡或者说强制性要求学校必须开发校本课程；强制性要求老师必须关注学生的个性发展。
泰勒还强调：
但任何单一目标不足以为明智地选择教育目标提供基础，必须同时使用三个信息源，然后用教育哲学和学习理论这两个“筛子”，帮助筛选确定精确的具体化的教育目标。这能够帮助我们理解现实中认知过程观、学术理性主义观、社会改造观和自我实现观没完没了的竞争，厘清各方各执一词引起的观念与实践的混乱。学生的自我实现、社会的发展和学科知识体系的发展究竟应该哪个优先？讨论最终基于哲学的思辨一“我们究 竟想培养什么样的人?”，和学习理论的发展——“ 人究竟是如何学习的?”“什么样的学习内容和方式是适合儿童的?”([美]拉尔夫.泰勒，1994)。
在研究对课程产生影响的哲学思想时，徐莉老师在其卓著《未来课程想象力》中归纳了四种：
1.永恒主义
永恒主义强调不变的绝对的价值观，颂扬传统文化，主张培养有理性的人，比如主张回归古典的施特劳斯，比如国内的传统文化热、读经热、国学热。
2.要素主义
要素主义强调基本知识和基本技能的掌握，主张培养有能力的人，说到应试和操练大家都反感，但实际上强调学科知识技能的掌握，仍是当下教有实践的主流做派。
3.进步主义
进步主义以学生的兴趣为基础，强调课程的适切性，鼓励教师成为学生解决问题和进行探究的引导者，提倡跨学科学习、活动和项目研究。不看实践，当下的学校都坚称自己“一切为了孩子”“让学生站在学校中央”，这算是深受各方欢迎的万用标签。
4.社会改造主义
社会改造主义强调教育要担负改善和重建社会的责任，教育要促进社会变革，教育平权、文化多元主义、国际理解、未来主义，这些热点都在其中。
阿伦·奧恩斯坦说，作为课程工作者是寻求中间区域，既不过分强调学科，也不过分强调学生；既不过分强调认知发展，也不过分强调社会心理的发展；既不过分强调卓越，也不过分强调平衡。
事实上，学校、教师实践中秉承的教育哲学多是混合态，所以能一边强调以儿童为中心，追求自然、自由、自主，一边认为必须大力传承传统文化，书法、武术、京剧一样都不能少；一边面对区域性统一测查严阵以待，一边以未来的名义期望通过课程变革促进社会变革。
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