武字谥义
文武之道，一张一弛；文事武备，不可或缺。在太平大同实现之前，吊民伐罪、御侮抗敌、抗灾解难、保家卫国、驱除邪恶弘扬正义、消除野蛮保卫文明，都离不开武。传统谥法中，文正和忠武分别被视为文臣和武将的最高荣誉。周文王周武王分别谥为文武，皆圣王也。
武略逊于文，就像武王的《武》乐略逊于舜帝的《韶》乐一样。《论语·八佾》记载：“子谓《韶》：尽美矣，又尽善也。谓《武》：尽美矣，未尽善也。”
武王革命固然高度正义，毕竟是武力征服，其文明逊于尧舜禅让，其《武》乐“尽美矣未尽善”，文武二字的区别也是如此。
《周书谥法解》武字谥义有五条：“刚强理直曰武，威强敌德曰武（通考云：“威强能胜，以徳敌。”《 汉书注》作濬。）克定祸乱曰武，刑民克服曰武，夸志多穷曰武。”又说：“施为文也，除为武也。”
其它都好，唯“夸志多穷”这一条，学者常理解为贬义如“好大贪功穷兵黩武”之类，应是误解。孔晁注：“大志行兵，多所穷极。”有点含糊。《续通志谥略》认为“夸志多穷“亦是美谥”。《大学》：“《诗》曰:周虽旧邦，其命维新，是故君子无所不用其极。”或许，“多所穷极”就是用武行兵的时候用尽心力的意思。
注意，说武字谥略逊于文，只是略逊，就像周武王略逊于文王一样。历代被谥为武的君王公侯将相，大多是厉害角色。就拿武帝来说，汉武独尊儒术，魏武称霸三国，晋武统一天下，北周武帝统一北方，宋武、齐武、梁武、陈武皆一代人杰。
当然也有很差劲的伪劣武帝，就像文帝行列中也有劣货一样。历代帝王称神称圣大多名不副实，遑论武字。但相对而言，历代中华王朝之谥还是比较认真严肃的，蛮夷政权的伪谥则特别胡闹，如五胡十六国中的暴君石虎，也被谥为武帝。此物比桀纣幽厉更坏，任何丑谥都不足以概括其残暴偏激荒淫之恶。
关于武，嘉佑谥法有六条：克定禍亂，保大定功，威彊叡德，剛強以順，闢土斥境，折衝禦侮。其中“闢土斥境”即开疆拓境，在现代不是什么美德，可删除。其它都属于有功于民、有功于国乃至天下的正义之武。
扬善除恶，一体两面；文德武功，相辅相成。一个真正伟大的国家，伟大的文明，必有相应的武力，足以保障文明、保卫善良、抗御野蛮乃至消灭邪恶。
我在《七大美谥》将神、圣、贤、仁、文、智、武列为七美，武字垫底。同时为武字加了一条谥义：除恶卫道曰武。以之礼谥那些为了维护儒家和中华道统、维护真理正义和公道而勇与黑恶势力作斗争的英雄和烈士。2019-1-7
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