说一段神话，对于不信的人，暂且当作是神话吧……
上古时期，流传了很多神话，那些像“女娲”之类的善神，都在民间被人们钦慕着。
上古时期，是个人神混居的时代。那时候的人，心地单纯，乐于修行，人们普遍少欲知足，如天人般自由自在，大地上生长着茂盛的植物和千奇百怪的动物，金银琉璃等珍宝应有尽有，人们都不以为然，唯然喜欢自由自在的生活方式，自利利人。
也有的众生淫逸无度，残暴不仁。这是一卷历史，也是一段宿命。也许，每个人都曾经有这么一份宿命。
然而，芸芸众生，都是你争我赶，流落六道，无有出期，并不是没有出期，而是众生都不愿意出离……
人们总是渴望昙花一现的情欲，为了这份情欲，他们不惜一切代价，去冤冤相报，随业受报。
十劫以前，众生还是昏暗无度，也只有寥寥几人可以觉悟，十劫之后，有一个叫法藏比丘的人他为众生建立了极乐宝刹，呼唤着轮回中的众生啊。
宇宙之中，现大光明，人天同庆，万物生辉，这个理想，终于实现了。凡人生极乐不再是个遥远的梦，而是触手可及，然而可悲的是，众生沉溺于酒色财气之中，不可自拔，虽知有净土，而不愿意去。
最可悲的不是轮回，而是在触手可及的永恒国度面前，他回头了，弃母而逃。
这个至宝，只留给“至心信乐”的有缘人，因为，他们都是过去生中阿弥陀佛救拔过无数次的孩子。
世间人沉溺于肮脏的快乐之中不愿意出离，陶醉于污秽的精血之身而洋洋得意。有人为了升天可以不顾一切，然而净土法门在他面前，他却不懂得珍惜。
每个人都该庆幸，自己蒙佛垂怜。最难的也是生极乐，最易的也是生极乐。能够信受的，更是难上加难啊，茫茫宇宙，有多少圣贤们正在默默努力，接引无数的众生通向彼岸。凡人的一生，无非就是情欲爱，永远都不懂仁慈博爱带来的自在。
念一句阿弥陀佛
在佛菩萨眼里，我们都是“值怜悯者”。贪嗔痴慢疑就是我们日常的生活。把家财舍尽，放到我们面前，我们还疑神疑鬼，“吓跑了”，岂非可悲乎？
诸佛刹土，唯求极乐。末法浊世，更好念佛。举世皆浊，念佛快乐。众生皆苦，因舍极乐。
难道情欲爱真的值得那么留恋？让我们生生世世不得出离，恩恩怨怨，如此自害害彼，谁愿意放下，便是息止了这无穷的困苦，走向永恒的光明。
借问极乐何处有，牧童遥指阿弥陀。不必把佛法说的那么紧张，那么困苦。
佛法就是光明，通通是宝藏，为何学了佛还如此痛苦悲哀？只因他未信啊，只因他不愿意出离。娑婆乃是自心秽，有何贪恋？
世人宁愿活在童话里骗人的故事，都不愿意相信阿弥陀佛为他创立了西方净土，芸芸众生，念佛者多，又有几人愿意去呢？
半信半疑，狐疑不决，舍不下，割不得。总是“我”所爱，我所有。别人真的需要你的占据吗？倒不如给对方自由，让他回到蓝天之中。孩子真需要长大吗？并不需要。孩子本来就无忧无虑，纯真善良，只是他们觉得自己应该长大，应该有七情六欲，结果发现越长大越痛苦。
毕竟，真理只掌握在少数人手里，大部分人，也都是浑浑噩噩一生罢了。难道每个人没有觉悟的种子吗？不，都有。而是人们把这个种子忽略了。
由爱生恨，爱恨交加。这就是人的一生。哪有什么“爱”啊。世上也唯有清净慈悲乃是至善，“爱”他，就不要占有他，爱他，就祝他早日成佛。
也许你看到这种说法会觉得前所未有。那么未来的某一天，你也肯定会同意我的说法。因为，众生的归宿，都是净土……谁愿意吃这轮回的火汤，喝这轮回的苦水，生老病死，苦苦相逼，暂停不得。
一个教人念佛的人，就是他生命中的贵人。如果你想脱离轮回之苦，迈向永恒国度，那我劝您，念阿弥陀佛，发愿求生西方极乐，一心向往，愿我们，净土相会，待到他日，带咱们这些迷途的孩子，共同生向极乐世界。
学佛不用通经藏，一句阿弥陀佛足。学佛不用历坚辛，轮回火汤已饱肚，谁人愿尝轮回苦？阎王看见人颠倒，发愿舍命办修行，地狱刚出旋又进，就是不知轮回苦。若能一心往极乐，何愁不脱娑婆苦？倒架慈航人人可，只需一心念弥陀。
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