读《论语》八佾篇，知礼也！

　孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?”

三家者以雍彻。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取於三家之堂?”

林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭;丧，与其易也，宁戚。”

“君使臣以礼，臣事君以忠”

……

　　八佾篇主要讲“礼”的问题。我华夏为“礼仪之邦”，自古讲究“礼仪”。孔子这样温良恭俭让的谦谦君子不能忍受礼崩乐坏，对于不合礼的形为，极怒，发出“是可忍孰不可忍”的责斥。

到底什么是礼?具体化来说，礼是国家政事与人民日常生活的礼节规范。大的方面包括国家政事外交军事，小到黎民百姓起居生活，婚丧祭庆等。可以说无处没有“礼”，无时没有“礼”。2、抽象化来说，礼是规范人类生活往社会性发展的伦理准则。因为人从出生以来具备“自然性”，会索取会吃，会不按规矩来，象动物一样的原始冲动的性质。但当人逐渐成年，就会接受来自家庭学校和社会的教育与教训，从而规范了人的社会性。这就是礼的抽象化。

学礼最重要的就要明白“礼之本”。孔子讲的是“礼”应该从心而来，礼是“孝弟”的具体表现，表现为日常的行为规范。孔子讲礼，但并不提倡奢侈繁琐之礼，而是发乎内心的，“人而不仁如礼何？”

同时也是王道与仁政这个政治目标的社会规范。君使臣以礼，也就是说为官者尊敬下属，臣事君以忠，小则尽心敬业，大则忠于国家民族，这些都是礼的表现。

　随着社会的发展，经济基础发生变化，社会风俗也不断的演变，所以礼的形式也在变化。但礼之本不变。孔子所谓的礼，是仁义的外在表现。“礼之本”，在于孝弟，孝敬父母，友爱兄弟，在于忠心，赤诚报国之心。

读《论语》八佾篇，知礼也！