了，是刚出生的幼婴。
“已”与“了”同源，篆文中的字形，与胎儿头部位置相反，头朝下，表示胎儿出生了。后引申为结束、停止，如已经、鸡鸣不已；又可表示完成、结束之后的状态，如已往、已知、已婚。
巳（sì），和已非常接近，本义为初生儿。在十二地支中，“巳”指四月，此时天地间阳气已出，阴气已藏，万物呈众多色彩。
自己的“己”，和“已”和“巳”（sì）也很像，初学汉语时容易搞混，主要区别在于竖弯钩这一笔画的高度。
己，为“纪”的本字，后引申为个体的、私有的或自称。如，《孙子兵法》中的“知己知彼，百战不殆”以及范仲淹《岳阳楼记》中的“不以物喜，不以己悲”。己，也指天干第六位，与地支相配合纪时，如己未年。
儿，表示刚长门牙的小孩。儿歌是给小孩子听的歌，儿科是医院里给小孩子看病的科室。儿，又可指男孩、男子，如儿女、儿孙、儿媳。
亥，甲骨文中，是人的头部加一横，表示头重脚轻的小孩。在十二地支中，“亥”代表十月，微弱的阳气逐渐兴起，接替全盛而衰的阴气。与天干配合纪时，便有了如“辛亥革命”这样的说法。
子，在甲骨文中就好比一副幼儿的图画：一个被包裹着的婴儿，漏出头发、脑袋和双足。简化版的甲骨文字形，像是两腿被包裹在襁褓中，只露出脑袋、挥动双臂的幼儿。
在十二地支中，子是十一月，阳气动，万物生。
汉语词语多为双音节词。子，最常见的用法之一，是作为名词后缀，与单音节子一起构成双音节词，比如儿子、女子、桌子、椅子、房子、尺子、刀子、车子等。
子，后引申为男孩，对成年男性的尊称等，如孔子、孟子、庄子等。诸子百家中，儒家代表有孔子、孟子、荀子；道家有老子、庄子；法家有管子、韩非子；墨家有墨子；纵横家有鬼谷子；兵家有孙子......
春秋战国时期是中国历史上第一次大规模的思想解放运动，基本上形成了中国的传统文化体系，一定两千多年。直到现在，儒家和道家等，依然深刻地影响着中国人乃至华语圈的生活和思考方式。诸子百家，百花争鸣，应是无数文人向往的时期。
主要参考来源：象形字典
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