今天学习《论语》第十章——乡党篇。
电影里陕西那地界，经常听到“乡党”一词，意思无非是同乡而已，今日读到此文，马上百度了一下，真的只有秦地才称“乡党”。在周朝，一万二千五百家为乡，五百家为党，相当于行政区划的户籍登记了。这篇“乡党”详细地记录了孔子的衣食住行是如何以礼束人的。
文章最为精彩的不是成语和金句，而是绘声绘色的形态词语。
在同乡之间谦逊好礼“恂恂如”，恭顺温和，不善言辞；在宗庙朝廷口若悬河“便便言”；
和低级官员之间没有约束而温和“侃侃如”；同上级和老师交谈直率和悦“訚訚如”；
面见国君恭敬却安详“踧踖如”、“与与如”；
接待宾客庄重严肃“色勃如”，小步快走“足躩如”，快步向前时像鸟儿张开翅膀“翼如也”。
进入朝堂、走上殿前谨慎忐忑“鞠躬如”，出来后走下台阶面色松驰“怡怡如”；
出使诸侯国私下会见国君谈笑风生轻松愉快“愉愉如”……
接着就是服饰的讲究了。夏冬季节、居家、睡觉、服丧期、朝服、斋戒沐浴都有专门的打扮，这样看起来，孔子当时的薪水还可以，生活条件非常的不错，衣厨里春夏秋冬季节转换，各类场合都备齐了。
然后是饮食。粮食要吃精，鱼肉要切细；霉烂腐臭的不能吃，颜色难看的、气味难闻的，烹饪不佳的都不能吃；用餐时间不对的，肉切得不对头的，佐料放太多太少的也不吃。奇怪为什么餐餐都要有姜。
席子放歪了不坐，吃东西和睡觉的时候不说话，睡觉时不像死尸一样直挺摆烂。在家就是要悠闲自在，无拘无束，不用讲这么多的礼仪。
国君赐给的食物，摆正坐姿先尝一尝，生的煮熟了先给祖宗上供，活的不吃养起来。朋友赠与的东西不用拜谢，收下便是。
坐车时，站直了拉稳上车的绳索，小心翼翼地上去。在车上，正襟端坐，不回头，不着急说话，不指手画脚。公共场合不大声喧哗。
礼仪的最后拍摄了一个意味悠长的场景，叙事以喻义。孔子和弟子在山谷中急匆匆忙忙赶路，一群野鸡受到惊吓后飞翔到远处，当确认这行人没有威胁伤害后，又大胆地飞下来聚集在他们身边，一丁点也不怕人，自由而欢快。孔子称羡不已：“山梁上的野鸡那么漂亮那么幸福，竟也知道审时度势，判断危险和安详啊！”弟子子路听到后深以为是，看着这些野物心生敬意，向它们谦逊地频频拱手行礼，赞叹不己。
礼仪对于我们究竟意味着什么？
“礼义也者，人之大端也。礼之于人也，犹酒之糵也。君子以厚，小人以薄”。礼义是界定君子小人的红线。
吃食住行需要遵守的礼仪看起来真是很麻烦，可是它们却是社会规范运行的准则，贯彻天理，顺遂人际关系的关键，也是我们安身立命，逢凶化吉的法宝。
衣食以厚民生，礼义以养其心。
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