“闻道”虽难,但孔子强调为真理而献身的精神,已成为中华民族最宝贵的精神财富
孔子说:“早上追求到世间的真理,傍晚死去也值得了。”
子曰:“朝闻道,夕死可矣。”——《论语》里仁篇之八
孔子愤恨于世上无道,所以发了个毒誓:假如早上追求到道,那么就算傍晚死掉也无憾了。不过孔子也许心里明白,这个“道”忽隐忽现,若有若无,实在难以捉摸,哪怕活到一百岁,恐怕也搞不定它,老人家还挺会拿自己的性命来激励人的。
孔子说的这个“道”,是人生之大道,用现代人的话说就是真理,既包括对人生价值的认识,也包括对自然规律和社会规律的认识,即把人和世界的本质弄明白了。所以“闻道”对于人生是很重要的,人生的意义在于追求真理,心中有追求的人往往担心,如果糊里糊涂混过一生,而没有“闻道”,那这辈子岂不等于白活了,这是十分严重的事。
而一旦闻了道,那就不同了,想像中“闻道”之人活着肯定是独具慧眼,料事如有神助,一切都能按照客观规律办事;死时也会内心平静安宁,为真理而献身是无上荣光的事,可以做到死而无憾。不怕死了,生死问题解决了,就一切都自在了。
但现实却是令人遗憾的,人们对客观规律的认识是永无止境的,所谓真理,也不可能在一朝一夕之间就能弄明白。“闻道”虽难,但孔子强调的为追求真理而不惜牺牲的精神,则已成为中华民族最宝贵的精神财富,激励着一代又一代人去为真理而斗争。
本章成语的形式比较独特少见,就是孔子原汁原味的原话,七个字:
朝闻道,夕死可矣
拓展阅读:
【先贤精义】
朱子:道者,事物当然之理。苟得闻之,则生顺死安,无复遗恨矣。
胡炳文:闻道所谓豁然贯通也,然非有平日积累之功,必无一朝顿悟之妙。
程子:言人不可以不知道,苟得闻道,虽死可也。又曰:皆实理也,人知而信者为难。死生亦大矣!非诚有所得,岂以夕死为可乎?
《论语正义》:闻道者,古先圣王君子之道,已得闻知之也。闻道而不遽死,则循习讽诵,将为德性之助;若不幸而朝闻夕死,是虽中道而废,其贤于无闻也远甚,故曰“可矣”。
张栻:人为万物之灵,其虚明知觉之心,可以通夫天地之理,故惟人可以闻道。人而闻道,则是不虚为人也,故曰“夕死可矣”。然而所谓闻道者,实然之理,自得于心也。非涵养体察之功精深切至,则焉能然?
郑汝谐:道无古今,无存亡,觉此,则死生之变犹夜旦也。
栾肇:道所以济民,圣人存身为行道也。济民以道,非为济身也。故云“诚令道朝闻于世,虽夕死可也”,伤道不行,且明己忧世不为身也。
钱穆:因道亘古今,千万世而常然,一日之道,即千万世之道。故若由道而生,则一日之生,亦犹夫千万世之生矣。本章警策人当汲汲以求道。
徐英:闻道非耳闻于人。盖心有所悟,六通四辟之谓。孔子此语,盖发于五十知命之后与?
李炳南:人在世间,须知为仁之道,方能立己立人。苟无仁道,则必害人害己。仁道学之难,闻之亦难,纵然朝闻夕死,亦不虚此一生,否则纵寿八百年,亦枉为人。
【学习参考书目】
《论语义疏》 《论语集注》 《论语正义》 《癸巳论语解》 《论语新解》 《论语讲要》 《论语会笺》 《论语意原》 《论语集释》
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