圣贤当然知道自己是圣贤
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”（《为政》第四章）
本章是孔子自叙一生的进学次第、心路历程、道德轨迹和修养境界。明儒顾宪成认为，孔子自十五志于学，至四十而不惑是修境，五十知天命是悟境，六十耳顺至七十从心是证境。悟境就是贤人境界，知天命就是觉悟性与天道。这也是一种自知之明，即自知本性光明。
所以，孔子知道自己是圣贤，主动肩负圣贤的文化和历史责任，只是一般情况下不以圣贤自称，只有特殊情况下即极端艰危的时候，才会含蓄自承。一次是伐树于宋的时候，他说：“天生德于予，桓魋其如予何！”人人皆有天命之性，唯圣贤得乎天道，明其本性，得天德之全。
一次是畏于匡的时候，他说：“文王既没，文不在兹乎？”这里的文，指文化慧命和文明传统，核心是道统，本质是仁性和圣德。以文在兹自承，就是以仁者和圣人自承。《白虎通·圣人篇》说：“圣人未没时，圣人亦自知圣乎？”曰：“知之。孔子曰：‘文王既没，文不在兹乎？’”
后世圣贤君子都知道孔子是圣人，并以崇拜信仰孔子为荣，以宣传弘扬孔学为己任。一般民众通过历代圣贤君子相信孔子是圣人。2019-2-1
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