8.14 子曰：不在其位，不謀其政。
〇在其位，谋其政，乃为政者之通则。不在不谋，合下理当如此。出位之谋，易生祸乱耳。
〇上章言出处之道，出处之要在明守分。位，凡局于上下皆是。君子居官，尽心于职内，不侵越于职外，所以明守分也。陈恒弑其君，孔子沐浴而请讨，曰以吾从大夫之后不敢不告，犹然明个分守，况其它乎？（刘宗周）
〇春秋贬褒，皆托位而言也。曰不在其位不谋其政，曰德不配位，天下得失皆由此判。天下之人，春秋序其位有五：天子、诸侯、卿大夫、士、庶人也。天子之位，在德配天地，故唯大德者居之。诸侯者，一方之主也，保其社稷而和其民也。庶人者，庶民也，民之所欲，天必从之，唯敬德才可以保民也。士与卿大夫者，士大夫也，或居庙堂之高，或处江湖之远，皆以天下之忧乐为己任也。是天下之人，各有其位，各安天命，出位僭越，则乱矣。春秋乱世，故孔子是非二百四十二年之中，以为天下仪表，贬天子，退诸候，讨大夫，以达王事而已矣。王者，往也。天下归往，各正性命，天地和序也。是故，孔子于春秋历史一以王心义理裁之，以为万世立法。春秋托位贬褒，义炳日月矣。
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