从孔子到王阳明：君子道

老孔画图

历史上两个半完人：:孔子、王阳明、曾国藩算半个

王阳明的“心学”火的很，无论是日本出口转内销，还是蒋介石在台湾题名“阳明山”，最近又有习大大说阳明接地气。

从孔子到王阳明，是不是一以贯之？

阳明之事功，把儒家落地了很多，这一点习大大说的没错。知行合一的落地，比“摸着石头过河”，显然是多了一层“理论”，知行合一，就是理论联系实际。

从孔子到王阳明，中间有子思、孟子、荀子、董仲舒、朱熹等所谓“道统”，对孔子论语所说“一以贯之”的忠/恕，都有各自的理解，我倒是愿意这样说，孔子、子思、孟子、王阳明，一路都是讲“心”的，孔子的忠恕，是将心比心，子思讲至诚，更是有“心诚则灵”的神秘气息，而孟子四端说，就是四个心：恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。而杨明心学，应该说化繁为简，其“心外无理，心外无物”的龙场悟道，是直接指向子思的说法。而阳明的四句，有显然是示好孟子的四端：无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。

王阳明的根还是在孔子的“一以贯之”。

所以还是应该回到智仁勇的君子之道：（重复一下其中的逻辑）

君子三达德（三标准），像飞机，主体是仁，两翼是智和勇。这驾飞机飞起来，就不惑、不惧，也不忧。（知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。）如何达到三者，好学近乎智，知耻近乎勇，而力行近乎仁。力行就是知行合一。

从孔子到王阳明，一路下来，我们都看到大家把儒家思想用来治国平天下，而在我看来恰恰是要把治国平天下给削了去的------只剩下“修身、齐家”，如果要加，就加一个“兴业”，或者当下很热的创业。

而说到修身齐家，我觉得光知行合一中，最靠谱的是“修炼自身”，而且是从两个方面，一是身体，二是意识。所以应该发起一种类似太极瑜伽的东西，来练习“君子”，我们可以叫它“君子道”。

不知道阳明有没有练什么气功，他的一声兵营长啸在当时明朝很有名。看来是有功夫的人，而孔子是有功夫的，尤其是射箭。

那么不妨我们来设计一个君子道？