《中庸章句集注》講解-44

《中庸章句集注》講解

那什麼是不及啊？雖然有紀律，你犯就犯去吧，跟我有什麼關係。紀律不好那是校長的事，學校辦不下去校長回家，我再找工作，就是不管，放縱放鬆那就是不及。國家制定法律政策也是這個樣，古代行法律，特別是禮樂刑政，也有刑法，處理這樣的事，什麼社會狀況下用嚴法，什麼社會狀況下要稍微放鬆，這些啊，能做宰相的就是賢人，他是賢人就能夠識辨整個國家的狀況，就知道相對採取該嚴一點還是松一點的政策法律，這就是時中，隨時隨事保持中庸的態度，這就是時中。

先儒講孔子時中的時候，怎麼講的？他說孔子離開魯國的時候，“遲遲吾行也”，心情怏怏地不願意離開，儘管不得已，總是不願意離，拖延再拖延。魯定公接受齊國的禮樂，這個時候他就當走，知道定公不會用他了，子路也勸他走，孔子說再等等再等等，再等等馬上要祭祀了，看他是不是致膰，就是是不是贈送孔子祭肉。孔子可不是為了這一塊肉，他要看的是定公還能不能用他，通過這樣一個事看還能不能用他。結果呢，祭肉沒有送給孔子。

祭祀，魯國是家國，他們本家的祭，異姓助祭，助祭之後，他本家的上後邊寢宮去設食飲酒，食福胙飲福酒，而異姓的不去喫飯就離開了。從君的角度，你雖然不是我同姓，但你是輔助我來治理我們的國家，那我祭祖的這塊肉，雖然你不能在我這裏喫，但是我要分一塊送給你，這表示君對臣的重視。祭肉不去送，實際上就等於說我不用你了，有沒有你我已經不在意了，到這個時候，孔子才離開魯國，這是離開父母之國的做法。

為什麼他不忍離開呢？一開始魯定公接受齊國禮樂的時候，為什麼不願意離開？父母生我就在這裏生的，養育我長大就是在這裏，父母的墳地就在魯國，祖先多少代都在這一塊地方生長生活，處理這樣的事“遲遲吾行也”。

他到齊國去的時候呢，在齊國，齊景公不能用他，一聽說有的大臣很反對他，還想加害於他，一聽說這個事，正淘著米，“接淅而行”，正淘著米想做飯呢，把水一潑，兜著米馬上提著行李走，一刻也不停。

這就是離開父母之國和離開別的國家不同，都合乎中庸之道。儘管差異這麼大，這就是先儒常常講的孔子時中的智慧，這是君子時中，處什麼事能知道中在何處。如果處理事的人心不能中正的話，你找不到中，你不用我還沒趕我走，我在這呆一天就領你一天的俸祿，這就不是中，這就心有不正。

心正是什麼呢，我為人臣，我盡己之心為君，君代表著這個國家，我為臣的不能盡心為君、為這個國的時候，那我就當走。所以這裏說的是《中庸》上講的君子時中，就是允執厥中的執中，就是允執厥中的意思。性執其中，處理任何事都能執中，而執中不要太過，也不要太不及，就這樣最符合道義。