心观《道德经》（序）

心观《道德经》（序）

礼敬道德天尊

礼敬儒释道三教圣人

《道德经》为中华文化经典中的经典，其蕴含的智慧可应用于人类生活的方方面面，笔者以观心为具体修持方法，《道德经》对于观心修行同样具有深妙的指导意义，现结合观心修行实践中的一些经验来感悟《道德经》对于观心修行的殊胜意义，供朋友们参考。

本文所选用的《道德经》原文内容来自道德经网，这个版本与通常所见的版本有所区别，应该是以马王堆出土的帛书版本为底本修订而成。帛书版是比通行版更早的版本，或许更符合老子《道德经》的原貌。如果完全按照帛书版，则德经在前，道经在后，这方面，比较有代表性的是熊春锦老师校订并注解的《老子德道经》，且完全以道家修身为主旨进行注解，感兴趣的朋友可以自行在网上了解。之所以提到这一点，也是因为五六年前曾仔细阅读过《老子德道经》，且受益匪浅，所以特别感恩。

本文，拟从观心修行之见、修、行等方面，探讨《道德经》对于观心修行的指导意义。

见，即对于身心内外所有一切事物的最深层、最本质的认识，且这种认识并非是通过理论思考或逻辑推理而来，而是在观心修行中通过［观］直接［看见］，从而获得坚定不移的认识，这种认识即是［见］。那么当自己还没有直接［看见］时怎么办？那就先来看看已经［看见］的人，比如老子、佛陀，他们是如何描述他们的［见］的。

修，对于还没有［看见］的人，修，即是指通过观心修行，最终真实地［看见］原来老子、佛陀所说真实不虚。对于已经［看见］的人，修，即是指，在［看见］之后的生命中的每时每刻，都保持这种［看见］而不再被表象迷惑，直到无需去保持这种［看见］，而这种［看见］却始终都在，再也不会离去，即使死亡也无法使之改变，即算修行目标达成。

行，即是在应对世间一切人、事、物时，让［见］的智慧生起妙用，随缘应用，应用随缘。因此，严格地说，只有［看见］之后，才能真正地［行］。那么在［看见］之前呢？诸恶莫做，众善奉行，精进修持，争取早日［看见］。

修行，包括见、修、行、果。果，即修行目标的达成，亦有成就、境界之意，不同的修行阶段有不同的目标和境界验证。果的终极所指，即究竟圆满的智慧境界。当［见］、［修］、［行］互含互摄、圆融一味，智慧流行而无丝毫挂碍时，即为［果］，即智慧的圆满。对于最终极的果地境界，既非语言所能达到，也非笔者目前所能窥测。因此本文不作无谓的探讨。当我们通过扎实的修行，能够以心印心，与老子之心相融无二，《道德经》的文字亦如同从自己的心中自然地涌出时，那时，我们也就真正读懂了老子，读懂了《道德经》。

感恩老子

感恩道德经