『书法文札』| 青玉案·我带着“仪式感”在元夕等你！

最近，随着“回家过年”再度牵动国人传统的“情怀”，我发现有一本畅销书十分的引人注目。而有“仪式感”地衣锦还乡过年回家，似乎也在这本书的封面上得到某种印证。书名很有时代感，或者说代表了当下国人一种新的生活观点，这本叫作《生活需要仪式感》的畅销书，重新撬动了人们对“格调”的态度。

所谓仪式，就是让自己更爱不一样的自己……

原来，我们在追求生活质量的同时，不经觉中已淡化了太多细节和形式，而这些细节原本就是我们与众不同的某种特质和优势，像气场一样萦绕在我们每一次充满仪式美感的惊艳出场中，只是，当我们把碎片时间都用来刷社交软件的时候，对生活细节的美感早已麻木，对审美的标准也越来越粗糙，我们来不及静下心来看自己，也来不及花一点时间给自己和别人多一些不一样的惊喜…… 

仪式感，是生活，也是艺术的生活，生活的艺术

现在人们热衷于就某个新鲜的热点重新启动思考和分析，这是一种生活式的学习。生活本身就是一种终生的学习过程，学习是没有止境的。就像梦想，只要没有实现，就一直会激发你的欲望，让你不断在梦想的边缘寻找“活着”最优雅的姿态和“生存”最自在的方式。

红豆『书法文札』作品系列

要想活得优雅，活得自在，活得有品位，不妨先把自己的生物钟调慢一点，把所有急功近利的目标重新筛选一下，让自己慢下来，优雅起来，淡定起来，有仪式感起来，这样，你就会发现，生活是一种艺术，而你，也是一个可以艺术的生活家，当你开始注重生活的细节美好，才发现，很多浪漫的事，看起来很难，做起来其实很简单……

红豆『书法文札』作品系列

回家过年，过年回家，是中国人一种对“根”的眷恋，也是一种对传统的敬畏，家，大家，小家，国家，你家，我家，我们的家…… 无论家在哪，根总在一个地方，于是，我们需要回到原乡，在“年”这个特殊的时候，让这一刻——与其他时刻不同。

今年过年，跟我回家！去看我们家乡的社戏，去赏我们家乡的花灯，去吃我们家乡的大餐…… 元夕—— 我们一定要在一起！

生查子·元夕
作者：欧阳修

去年元夜时，花市灯如昼。
月上柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。
不见去年人，泪湿春衫袖。

说到“仪式感”，古人早已用他们极尽奢华的辞藻描绘出精美绝伦的绝代风华。中国情人节——元夕（农历正月十五·元宵节），可以说是中华传统文化中最具民俗“仪式感”的节日之一，而这一天，总会有许多浪漫悱恻的爱情故事，惊起一番新梦，写下无限风情。

红豆『书法文札』作品系列

年年岁岁花相似，岁岁年年人不同，一曲元夕，无数经典，而欧阳修和辛弃疾，则把元夕的仪式感呈现得最为生动也最为深刻，情景之外，几多感怀，触景生情，皆不外春风十里不如你；情随意动，总不过多情却被无情恼；情到深处，才发觉衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴……

红豆『书法文札』作品系列

欧阳修的生《查子·元夕》，可以说与辛弃疾的《青玉案·元夕》有着异曲同工之妙，都是对生活中“仪式感”的一种营造和赞美，想来古人对于《生活需要仪式感》早已悟出一些门道，于是在生活中不断加以运用，并在文学艺术作品中不厌其烦地呈现，让我们对盛世华唐，大美明宋这些“最好的时代”充满好奇和惊艳。

红豆『书法文札』作品系列

而唐宋明所出的诗人，也都深谙“仪式感”在其作品中的表现，这种对形式的审美，古人用精美绝伦的文字，记载了那些凤箫声动的无限风光，也留下了蓦然回首，那人却在灯火阑珊处的旷古菁句，让那种不同凡俗的形式之美，具备了流芳千古的“仪式感”，成为后世膜拜的文笔风流……

东风夜放花千树，春风十里不如妳 —— 灯火阑珊处的“仪式感”

青玉案·元夕
作者：辛弃疾

东风夜放花千树。更吹落、星如雨。
宝马雕车香满路。
凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度。
蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

红豆『书法文札』作品系列

如果说欧阳修的元夕是一种辗转徘徊情境交错式的情绪叠垒，那么辛弃疾的元夕则是一种繁华深处刹那惊鸿的情感升华，从而具有更高端的思想意境，在“仪式感”中，凸显出峰回路转的情绪变化，寓意更加富有层次美感，境界也超离出欧阳修那种触景伤情的对照式表现所意欲抒发的无奈。

红豆『书法文札』作品系列

在同样对照式表现的手法上，辛弃疾运用了他所敬慕的诗坛前辈陆游的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”那种别具一格的转折升华，因此令“众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”成为描写爱情的寻寻觅觅中最为惊鸿一瞥的经典名句。

红豆『书法文札』作品系列

这个经典的“蓦然回首”不仅在文学艺术上具有修辞的“仪式”美感，也在人生哲思的生发提炼上，有着一种“反衬”的美学思辨，万金无价又如何，怎及得一刻千金的巧笑嫣然顾盼流连，人生难得是钟情，且别让那东风一夜轻寒透，明朝报道桃花逐水流，金风玉露一相逢，莫学东君不转头……

红豆『书法文札』作品系列

青玉案·元夕的仪式感无疑是美轮美奂的，在这首词中，辛弃疾在上阙极尽描写元夕之夜的热闹非凡，在视觉上营造出一种光影流离的“动态”，一幅盛世景观豁然入目。

红豆『书法文札』作品系列

而在此情境之中，年轻人对爱情的向往和对意中人的守望期待才是最撩拨人心的真正意境。

红豆『书法文札』作品系列

辛弃疾在充分展现国富民安的佳节盛阔的同时，非常巧妙地运用了各种具有“仪式感”的细节描写，从街上的灯饰烟花，到喧闹的民俗游行，从富贵人家出游赏灯的宝马雕车，到结伴赏灯的年轻女孩头上闪烁的各种发簪饰物等等，无不透视出浓郁的佳节氛围，给人一种身临其境的虚幻……

红豆『书法文札』作品系列

也许此景只应天上有，何曾相似在人间。但这些繁华的背后，那怦然心动的相遇，才是最胜却人间无数的心灵慰藉。

红豆『书法文札』作品系列

原来，总有一份诧然的美丽，在街角的拐弯处等你，你不是要等，你，是要去寻找…… 

记住，我们有约 —— 元夕，我会在灯火阑珊处等你！

让仪式感走进你的生活，书·写双修，从书法中发现生活中“形式”的美

现代生活的节奏，总被“从前慢”所诟病，但慢与快，差别本质不在于节奏，而是内心的一种控制和调节。快节奏让我们只争朝夕不负青春，慢生活让我们笃定坚持把握从容。

红豆『书法文札』作品系列

快与慢，相互相成，互为映照，无论快与慢，都可以有“仪式感”，只要内心有这样一种对细节的关注，你就可以找到更多让你感动的“仪式感”，而当你把这种仪式感内化于心，外化于行，对生活的爱和对美好事物的敬畏，都将促成你在自身“仪式感”上的体验升华，就如书法，亦是如此。

红豆『书法文札』作品系列

本篇书法习作为草书，全篇用竹枝撰写，选用的是重墨，以适合洒金生宣的质地属性。在笔法上，较多使用了拉丝笔意，个别字用顿挫之法营造焦墨的飞白气韵，以配合整首词的峰回路转抑扬顿挫“曲风”。

红豆『书法文札』作品系列

尤其在“舞”字上，没有完全依循标草的“标准”，而是进行了特别的“牵丝”放纵，以求在整篇字中起到“聚焦”作用，形成对上下阙气息流的衔接。

红豆『书法文札』作品系列 红豆『书法文札』作品系列

你可以不讲“仪式感”，但却需要点“形式美”

如果生活中缺少“形式”，那一定是单调乏味的，如果生活中不讲“仪式”，那也一定是粗糙无味的。这便是生活的“艺术”魅力，生活中，仪式和形式，都缺一不可，都不可或缺。

红豆『书法文札』作品系列 红豆『书法文札』作品系列

我们可以不懂也不去欣赏阳春白雪的芭蕾，但我们并不能漠视和忽略这些文化存在的意义和价值，这便是“形式”的美对生活多元的丰富，除了读书，对于其他门类的人文艺术，我们同样需要培养一种审美的“仪式感”。

红豆『书法文札』作品系列

书法和芭蕾，是我在书写中的一次新的尝试，我一直认为，艺术是一种缘于生活自身美感的人文思想呈现，书法和文学，书法和舞蹈，虽然“形式”不同，但在美学思想上是相一致的，都是对生活本身“仪式感”的再创造和再升华。

红豆『书法文札』作品系列 红豆『书法文札』作品系列

因此，我们或者可以说，当对生活中所有值得审美的事物怀一份敬畏，从细节做起，虚功实做，就一定能修炼出不一样的气质和气场，让你成为真正具有“仪式感”的人，而注重“仪式感”的人，才是真正具有正量能的人。

红豆『书法文札』作品系列

做不一样的书法爱好者
—— 关于我的 『书法文札』 系列……

『书法文札』是一种对书法和文字交互的尝试，也是我努力精进的目标。在我看来，练字和写作关键在于怡情，要发乎于心，动之于情。书和写形式有别，但意境相通。厚积薄发，方为要义。如果你也想要写出我这样的字，那就从现在开始，跟我一起写『书法文札』吧！

红豆『书法文札』作品系列：☞ 红豆『书法文札』

红豆 2018-01- 25

---