刻意表现出高尚的行为，不与世俗同流合污，以惊世之语报怨和批评世事，这样的做法不过是为了表现自己的卓而不群罢了。这些都是那些山谷中的隐士，愤世嫉俗的人，以及那些洁身自好和以身殉志的人的追求。宣扬仁爰、道义、忠贞、信实和恭敬、节俭、辞让、谦逊，这样做只能算是注重修身罢了，是那些意欲平定治理天下的人，是对他人施以教化的人，是那些游说各国而后退居讲学的人一心追求的。宣扬大功，树立大名，用礼仪来划分君臣秩序，并以此端正和维护上下级的地位，这样做只能算是投身治理天下罢了，是那些身居朝庭的人，尊崇国君，强大国家的人，醉心于建立功业，开疆拓土的人一心所追求的。吐纳呼吸，吐出胸中浊气吸们人清新空气，像黑熊一样运动，像鸟儿一样展翅飞翔，只能算是善于延年益寿罢了。这是舒活经络气血的人，善于养身的人，是像彭祖那样寿命长久的人所一心追求的。若不需磨砺心志而自然高洁，不需倡导仁义而自然修身，不需追求功名而天下自然得到治理，不需避居江湖而心境自然闲暇，不需舒活经络气血而自然寿命长久，没有什么不忘于身外，而又没有什么不据于自身，气寂淡然而且心智从不滞留一方，而世上一切美好的东西都汇聚在他的周围。这才是与天地日月目浑的永恒之道，这才是圣人无为的至尚之德。
乘物游心：天地之道本身是恬淡，寂莫，虚无和无为的，那么人取法于天地，就应该表现出恬淡无为和空虚寂莫，就应该放下一切，表现出无知无识和无欲无求之大“德”。刻意注重修养，表现出超脱尘世之外，不与世俗同流合污的人，他的心中仍然存有争名之欲，因为，他不苟同与世俗的行为，本身就是为了获得卓而不群的美名。宣扬仁义忠信和恭敬推让的人，一定是善于说教的人，一定是善于制定典章，意欲治国天下的人，这样的人一定会与他人争贤名。宣扬树大功，树大名的人，用礼仪来维护等级制度，他所要争取的是权力。既便是那些精于吐纳呼吸，善于养生的人，他们的心中仍然有使自己延年益寿的欲望。真正的修身是无需提倡仁义而自修，真正的功名是无需追求而天下归，真正的心闲是无需退避江湖的，真正的长寿是无需舒活经络的。只要做到心无挂碍，一切功名利禄都不能扰乱心境，则功成，名就，长寿都会自然来到身边。
凡事不可强求，也不可刻意为之，因为只要你有追求，就一定有你放不下的事物，它也就是役使你的主人，如果你追求的是孤高卓绝的美名，那么你就必然与他人争高争能，方可成就。你的决心越大，欲望就会越深，付出的劳苦也会随之越甚，如果你追求的是权力，那么权力就是你贪恋难舍的东西，权力可役使他人，也可获得你想要的东西，正因为如此，权力从来都是众人争取的目标，甚至为此丟掉性命的人也是比比皆是。如果你追求的是钱财，那么你就很容易成为它的奴仆，终身为它而劳苦奔波，最后，你所获得的钱财，又成了奴役他人的主子，而你仍将是孤零零，赤条条地离开这个世界，化为一撮尘土。
网友评论