《庄子》心解(秋水)

作者: 沉醉的文人 | 来源:发表于2019-03-28 17:29 被阅读29次

    秋雨不停地下,河水上涨,千百条河流都灌注到黄河,使黄河干流大大加宽,两岸之间,河中小洲之上,相互望夫,连牛马都难以辨清。于是乎河神欢欣鼓舞、自满自足起来,以为天下之壮美尽在于此了。河神顺着水流向东而去,来到北海边,面朝东边一望,看不见大海的尽头。于是河神方才改变先前洋洋自得的面孔,面对着海神仰首慨叹道:我以为天下没有人可以比得上我了,其实是我太自以为是了。我曾听说有人以仲尼之闻见为少,以伯夷之义为轻的人,起初我不相信,现在我看到你这等浩瀚无边,难于穷尽,我若不到你这里来,就糟了,我将长久为深明大道的人所笑话。

    乘物游心:无论是大到江河湖海的形成,还是日月星辰的运行,小到人体细胞的新陈代谢都是在“道”的支持下获“德”的,所以“道”至大无外,至小无内。庄子认为世俗的学问是无法探究事物的穷尽的。他把儒家,名家,阴阳家比作是那个不知天高地厚的河神,以一吼之见就认为自已经看透了世界,获得了真理。

    海神说:“井里的青蛙,不可能与它谈论大海,是因为受到生活空间的限制,夏天的虫子,不可能跟它们谈论冰冻,是因为受到生活时间的限制,乡曲之士,不可能与他谈论大道,是因为受到教养的束缚。”人与万物相比,不也就像马身上的一根毫毛一样微小吗?五帝是以禅让相传承的,三王是以武力相争夺的,仁人所担忧的,贤能之士所操劳的,完全都在这里了。伯夷辞让以博得好名声,仲尼谈论以示博学,这种自满自足,不就像你以前自夸黄河之水为多一样吗?

    乘物游心:人的思想和认识会受到时间,空间以及所受的教育的限制,因而会对事物的真实产生种种误解,没有受过劳苦的人,以为所有人都和他一样衣来伸手,没有挨过饿的人就会问出“何不食肉糜”这样的蠢话,整天研究如何获得名声,利益和权力的人,已经被欲望控制,他怎么会明白大“道”呢?

    天地在人类面前很大,无所不包,但它与太阳相比就太过弱小,而太阳系只是银河系中的一员,银河系只是宇宙当中微不足道的一部分,因而人类在自然面前是微小的,人类不可强行改变自然,君主不可强行束缚万民,而世俗社会却要战天斗地,强行改变人的思想和行为。这些都是天下大乱的先兆。

    河神说:“或是物性之内,或是物性之外,究竟应该从哪里区分它们的贵贱?从哪里区分它们的大小呢?”海神说:“从大道来观察,万物没有贵贱之分。从万物自身角度观察,物各自以为贵,而相互以对方贱。以世俗通行观念观察,物之贵贱决定于外而不在自身。”

    乘物游心:以道观万物,世间的一切都是自然的,平等的。不以犬羊为喜,不以虎狼为恶,不嫌屎尿,不喜美食,高低贵贱是人为创造的,以权势为贵,以贫穷为贱,以权大为高,以被服从为低,世俗社会以高贵为荣,以低贱为耻,于是争竞之心四起,天子之位就成了最危险的所在,试问羸氏子孙今日安在,这种人为的划分会使世界永远像一锅沸沸扬扬的开水,动乱不已。

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