阅读内容：《佛陀的智慧》下册第341-360页
【人生如梦，所以，人生中的一切你都不能执著。既然过去了，就让它过去吧。它的本质跟梦一样，仅仅是一点点记忆、和大脑中的一点点影像。】
【人生是幻化的。注意，观想和做梦的本质是一样的，跟人生、行为、回忆的本质也是一样的，都是幻化的，都是一种影像性的存在，它只存在于你的记忆中。所以说，如梦如幻。】
【水泡的本质和世上的一切显现是一样的，包括人。我们每个人都是时光大海中的一个水泡，出现的出现，破灭的破灭，每个念头都是你思维大海中的水泡，生的生，灭的灭，你很难执著。】
【一切都像影子，没有实质的本体，你抓不到。抓不到，自然无法执著。】
【念头、行为等诸多东西都像草尖上的露珠，太阳一出来，它立刻就蒸发了。太阳是什么？是时光。时光把每个人的念头、行为等东西都给蒸发了。】
【一切都像闪电一样，飞快地消失了。谁都想留住时光，但谁也留不住。】
【不执著不是作意，而是自然达成的结果。需要你不断地熟悉真理，直到有一天，它化为你生命的血肉，融入你的灵魂，成为你自己的观念，影响你的眼耳鼻舌身意。】
【你以为你有了名，有了利，有了某某东西，其实你什么都没有，它们只是你生命中的过客，或者你是它们生命中的过客。你是一无所有的。你不知道自己其实什么都没有，而在乎那些短暂的、善变的有，于是生起执著。你执著得到，执著拥有，执著贪欲，执著仇恨，执著愚痴，一切短暂的显现，你都执著。要破除这种烦恼，就要证得无生的智慧，知道万物本无生灭，都像是忽生忽灭的水泡，你留不住，你的执著才可能破除。】
【平时如如不动，用的时候明明朗朗。...... 它已经成了你摆脱不了的光明，它不是用来卖弄炫耀的，是用来陪伴你的，它属于你自己。】
【人并不像自己想象的那么坚强。人的理性，只会在欲望没有冲昏头脑的时候存在。想要实现守候的尊严，人就要有看破欲望的智慧，真正地明白，很多东西其实是不值得执著的。】
【如果你什么都不知道，糊糊涂涂的，那不是智慧，你既要看得清清楚楚，又要保持自己心灵的纯净，不受外界的干扰，这才是智慧，大圆镜智。】
【空性的悟入境界有高有低，就算你见到了空性，跟佛见到的空性相比，也还是有差别的。】
【不同的网络之间，有很多很多阻隔性的东西。修行也是这样，你修不到那个层次，就进不去更高一层的境界，感受不到佛感受到的那个世界。】
【觉性也有两种：一是世间法的觉性；二是出世间法的觉性。】
【世间法的觉性是凡夫的觉知，比如你知道你在做什么。】
【凡夫的觉知，背后有所知障。这是世间法觉知的特点，它是很容易被所知障束缚的。】
【你只能用你那个层次的东西观照世界，所以，你要尽量达到圣者的境界。达不到怎么办？去读书。读什么书？读佛家经典，也可以读我的心学大系，用书中的正念熏染你，让那正念成为你的生命程序，用这种程序观照世界，应书中的智慧观照世界。在这种观照之中，你的心会进入一种湛然空寂的境界，光明宁静，没有任何念头。当你的观照力达到一定程度时，你就会生起妙观察智，你是明明白白的。】
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