颜回论道

作者: 荡相遣执 | 来源:发表于2020-12-02 19:25 被阅读0次
    颜回与孔子

    9.11颜渊喟然叹曰:“仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼。欲罢不能,既竭吾才,如有所立卓尔,虽欲从之,末由也已。”

    译文讲解:颜渊喟然叹道:“老师之道,我越仰望它越显得崇高,我越钻研它越显得坚固。刚刚看它在我前面,转瞬之间又出现在我身后了。先生循着次第,一步步地诱导我,他是如何般地善教呀!他用文献学习让我更广博,又用礼来规范我的行为,我就是想停下来也不可能。让我充分发掘出自己的潜力,似乎已经能够立于某个高度,但是想要再前进一步,又不知道如何着手了。

    荡相遣执讲故事:

            颜回随孔子归鲁时,已经三十八岁了。父亲颜路年近花甲,儿子颜歆长大成人。可家境仍然贫寒。颜回箪食瓢饮,居陋巷之中,继续过着清苦的生活。

          孔子看着他这个最优秀的学生过苦日子,希望他能够从仕,享受些奉禄,以此可以改变一下家境。

            颜回却说:“家有城外五十亩薄田,可以稼穑裹腹;城内有十亩桑麻,可以织布穿衣。每天与夫子相伴,沉浸于夫子之道,足可以愉悦身心。"夫子听了,倒也高兴,也就没再规劝。

            颜回每日帮老师带课,辅导学生,整理文献资料,特别是对《易》作了更深入的研究。也许是用功过于刻苦,再加上营养不良,终于积劳成疾病倒了,并且还越来越重。

            孔子见颜回数日未至,心中着急,赶快派子贡等前去探望。

            子贡来到陋巷,见到颜回,心中大惊。几天不见,颜回竟面色枯黄,身形憔悴;低着头,弓背坐于席上,不停地咳嗽。子贡仔细观察,发现颜回胸襟之上,还挂着血迹。

            颜回的父亲颜路与儿子颜歆去城外田里劳作,颜回夫人在旁伺候。见来了贵客,忙起身招待,到厨间烧水去了。

            子贡坐在颜回身边,劝颜回尽快求医诊治。颜回摆了摆手,说正在吃药,将养一段时间会好的。

            颜回是子贡求学的偶像,是自己心中永远无法乞及的标杆。看到颜回病成这样,忙劝师兄找名医诊治,注意休息调养,以便早日康复。之后也不忘请教于师兄,并欠身施礼,问道:

          “夫子之道,高深莫测,赐不得其门而入。愿聆听师兄指教。"

            颜回平日话少,对夫子之道,虽有体悟,然人有异同,识有分别,故人前不敢卖弄。今日只子贡一人,索性坦率直陈。

          颜回看着子贡,长叹一声,说道:

          “夫子之道,至大至高,至柔至刚,至精至微,至沉至实。向上看不见其顶,想深入进去不得其径。你只能去感悟它的存在是真实的。它充斥于天地之间,四维上下,无处不有。你有时觉得它在前面,又能感受到它在后面。夫子一生去参悟它,演化它,践行它,也希望我等学生,与他同行。为此,他老人家因材施教,有求必应,诱导我们一步一步地去认识它。两端(阴阳)是它的门户,中庸是它的路径,忠恕是它的平台。夫子用广博的文献来融化我们的内心,以求与大道融合;用各种各样的礼去约束我们的行为,以避免我们偏离了方向。为求通往夫子之道,我已经竭尽了全力,似乎觉得自己有所成就能够去做些什么了,可当面对它时,却又显得无处着力。"

          子贡听后,还是不明白。希望颜回再做指教,期望使夫子之道落到实处。

          颜回定了口气,待呼吸平稳,复接着言道:

            “这样说吧!礼,是它的衣裳;义,是它的肌肤;信,是它的气血;而仁,才是它的灵魂。而夫子之道,又岂能是如此之说?"

          子贡终于觉得有了领悟。奈何颜回太弱,不便于过多捣扰,就留下些钱财和补养之品,和颜回夫人交待几句关心的话,就告辞了。

            见到老师,子贡汇报了颜回的病情。孔子心疼难忍,热泪直流。子贡又把颜回所阐述的夫子之道也汇报了。夫子听后,沉默良久,半日方言道:

          “知我者,也就有回了。回若有失,是上天要抛弃我呀!"

            夫子说着,眼睛已充满了眼泪!

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