《撒下》第16篇“管教中受教”~

《撒下》第16篇

“管教中受教”~

选读经文：撒下15：30“大卫蒙头赤脚上橄榄山，一面上一面哭。跟随他的人也都蒙头哭着上去。”

大纲：（撒下15章）

1、危难知生命，乱世见忠臣（13-23）

2、伤痛有眼泪，家庭论成败（24-37）

《撒下》第16篇“管教中受教”~

1、危难知生命，乱世见忠臣（13-23）

押沙龙叛变使大卫经历人生中的第二次逃亡，在这危急关头仍能显出大卫成熟稳重的生命。大多数逃难之人，都会在保全自己的同时，尽量牢笼人民搜刮资财挟取同行，好作卷土重来的准备。而大卫在危难中，首先以全城百姓为念（14节）。为了他人免受连累，大卫主动放弃争取选择逃离。大卫在危难中显出的冷静，正是成熟生命的表现，这才是百姓之君。人生难免会有突发的危险临到，但大卫依靠主不慌不乱，也没有自顾己命自私自利。

大卫知道所遭遇的是出于神的管教。他反躬自省，不勉强别人对他效忠。当他看到迦特人以太（虽然那正是急切用人之际，而且以太也是率兵的将才），却对以太说：“你来的日子不多，我今日怎好叫你与我们一同飘荡流离，没有一定的住处呢？你不如带你的弟兄回去吧！愿耶和华用慈爱诚实待你。”大卫的心地是多么宽大，处处为他人着想！这仿佛是拿俄米的语声，而以太的答覆也像儿媳路得的回应：“我指着永生的耶和华起誓，又敢在王面前起誓，无论生死，王在哪里，仆人也在那里。”（19-22节）可见忠贞不是逼来的，是因在领袖的身上看到了神的形象，生命的素养，而深受感召，委身跟随。这就是乱世见忠臣！

当神要以色列从加低斯进迦南时，众人都背叛不顺服，却有约书亚和迦勒愿意顺服。当以利亚时代，全国都敬拜巴力，却有七千人没有向巴力屈膝。历代以来，神的百姓离弃神时，总有一班人绝不妥协，紧紧跟随。大卫决定逃离的时候，这些臣仆都忠心跟随。甚至连从迦特跟随大卫来的六百人，也都委身同行，这样的跟随者，在大卫和神面前都是极有价值的。

2、伤痛有眼泪，家庭论成败（24-37）

祭司撒督和亚比亚他率领利未人，将约柜抬出城外，他们都乐意支持大卫，愿意同他共赴国难。百姓认为约柜代表神的同在，可以显明属于正统能号召人民跟从，即或不然，至少也讨个吉利或者打个胜仗。但大卫知道，王权不在于利用约柜的灵力去号召人民，而在于神的旨意。大卫在管教中受教，就对撒督说：“你将神的约柜抬回城去。我若在耶和华的眼前蒙恩，他必使我回来再见约柜和他的居所；倘若他说：‘我不喜悦你’看哪，我在这里，愿他凭自己的旨意待我！”大卫不愿打着神的名义，让约柜为自己的罪而流离飘荡。

身为一国之尊，大卫蒙头赤脚上橄榄山，一面走一面哭。流泪中包含着悔改也参杂着伤痛，失去王位、失去家园、更因家庭的混乱，让大卫的心深深作痛。多妻多妾引出的乱伦、欺诈、凶杀、篡位，所有的痛都来自家庭之中。除了家庭大卫样样成功。但是，如果家庭搞砸了，别的成功又有什么意义？大卫如果早听到使徒保罗的劝诫就好了：“你们作父亲的，不要惹儿女生气。”（弗6：4）大卫在诗篇中从未提及他的子女。除了大卫为拔示巴的婴儿有一篇祈祷，在圣经里找不到大卫为家人代祷的记录。他为非利士人祷告，为他的士兵代求，为挚友约拿单祷告，为头号敌人扫罗呼求。但是对于家人呢？他却闭口不言！说到国家，大卫的丰功伟绩有目共睹；谈到家庭，大卫却是一败涂地。切记：爱家，是成功的起点。

最后，大卫得知为人奸诈，计谋阴毒的亚希多弗也在叛党之中，就留下谋士户筛作为内应，以破坏押沙龙的计策。他这样冷静的安排，也显明了王的智慧。

《撒下》第16篇“管教中受教”~