祝崑老師靈性畫作：光之隧道

作者按：

寫作的理由——

這篇文章，放在電腦里已經很久了，一直沒有發出去，一方面，是內容還不太完善，因為易經我懂得太少，可以說剛剛開始入門，而這門，還是因為有了善知識的指引，才能略窺門徑，如果僅僅是我自己研究，我估計琢磨一輩子，還是在門外打轉。另一方面，也是我覺得需要一個理由。之前的十一篇【光銘解易經智慧】的文章，是剛好有一股勁兒在心里鼓蕩，有一種不吐不快的感覺。寫完這十一篇文章之後，覺得心里那股勁兒已經被卸掉了，同時，也恰好趕上我開始實施108天的早起計畫，所以，就放在電腦里一直沒有發。

我一直有個心願，想要打通一切善教、善文化，貫通古今中外，整合出一套能適應最多人的身心靈成長體系。這個念想，是我這幾年來修行最大的動力之一。

融通一切善法，必須要能到達宇宙生命的根源，同時還有包容性，能超越一切宗教、哲學與科學，同時又能包容一切宗教、哲學和科學。以我的了解，只有兩門學問能達到這個要求，那就是佛法和易經（當然，易經本身已經包含了道家、儒家和中醫的內涵和精髓）。

佛法其實不是宗教，但總是被人視作宗教。而易經，則是完全超越宗教的，信仰一切宗教的人都可以學。

因此，我希望能以易經為主軸，融合佛、道、儒、醫、武等文化，以智慧的覺醒和身心靈的昇華為主綫，把我的一些心得分享給大家。

今天是釋迦牟尼佛出家日。釋迦佛一直是我心中最敬仰的聖者之一，也是我人生的榜樣和標杆。很多次，我感受到佛陀的大悲，得到佛陀的加持，涕淚交流。在對佛陀的嚮往中，我內心的很多心結在慢慢轉化，開始有了一點點定力，心靈的底色，也從以前的灰暗變得開始明亮起來。

同時，今天也是驚蟄，驚蟄表示陽氣沖出地面，萬物復甦，對應的卦象，是雷天大壯。

因此，在這樣一個日子，發表易經的文章，應該是一個好的緣起。

以下的文章，僅僅是我個人的一點心得，其中很多關鍵的內容，來自我的老師，目的是希望能讓更多人了解到老祖宗的智慧，所以，只可以說是一家之言，而不是學術的研究。我向來對做學問缺乏興趣，而更關注人身心性命的昇華。對我來說，一種學問，如果不能讓學的人身心靈得到受益或昇華，僅僅是玩邏輯或文字遊戲，那我是一點興趣也沒有的。

所以，這些文字，您可以視為小孩塗鴉付諸一笑，切不可以學術立場來讀，也不必帶著宗教情結來讀，否則，讀完之後心氣不順，我的罪過可就大了。

如果您能從這些文字中，體會到老祖宗文化的博大精深，體會到原來生命還有這麼多的奧秘，那麼，希望您能進一步走進傳統文化，乃至深入學習易經文化和佛法，相信一定會滿載而歸。

是為按。

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學易，是為了明！

之前我們說過，日月上下爲易，左右爲明，所以，學習易經的目的，就是爲了明道，做一個明白人。

一個真正的明白人，很重要的一點，就是對於自己的命運有很清晰的認知，傳統文化稱之爲“知天命”。

三種生命觀與四種命運觀

今天，我們先來說一說不同文化中的生命觀。

肉體消亡之後，生命還會不會存在？如果存在，死了之後會去哪？

從這個角度來說，有三種不同的生命觀：第一種是一世說，第二種是兩世說，第三種是三世說。與這三種生命觀相對應的，是四種不同的命運觀。

一、一世說：人生只有一次，人死如燈滅。

這種觀點認爲，人來到這個世間是偶然的，人死了之後，就徹底消失了。因此，與此相應的，是不信因果、否認命運的命運觀。

1、人來到這個世間是偶然的。既然是偶然的，那麼我們生在不同的國家、不同的文化、不同的家庭，也是偶然的了，所以，從這個角度來說，人生來就是不公平的。那麼，持這樣觀點的人，往往會怨天尤人，他們認爲，自己之所以擁有“不如意”的人生，是因為自己“偶然”地來到一個“不如意”的家庭。

2、因爲認爲人生只有一次，“人死如燈滅”，所以要“及時行樂”。持這樣命運觀的人，往往會放縱自己。

3、因為人生只有一次，死了之後一了百了。如果這是真相，那麼，想讓人生價值最大化的方法，就是趁活着的時候，儘可能多地抓取、獲取、奪取。那麼，自然就會認同“有權不用，過期作廢”的思想。所以，為了達到目的，可以“不擇手段”。因此，持這樣生命觀和命運觀的人，往往沒有道德底限。他們認爲，反正最終都是死，在死之前如果不好好撈一把，就太虧了，他們的格言是“今朝有酒今朝醉，哪管明天喝涼水”。

4、有一些持“一世說”生命觀的人，面對人生，有無比的自信（也可以說是盲目的自信），他們認爲，自己想要什麼，只要努力就可以得到。這是第一層次的“人定勝天”。不過，現實中卻不一定是這樣的，有的人努力一生，確實取得了一定的成就，有的人努力了一生，奮鬥了一生，到頭來一事無成的，所在多有。

人往往都有一種功利的思想，某個人在某個領域取得了一定的成就，或有名，或有錢，或有勢，這個時候，他說的東西，大家都覺得有道理。而一個一文不名的人，即使真的很有智慧，他說的話也很難得到人們的認可。

這，就是芸芸衆生。

以我個人的經驗來看，很多成功的人，其實連他自己都不知道自己是怎樣成功的，很多人可以說是稀裏糊塗就成功了。觀察很多人，你就會發現，在他非常拼命、非常努力的時候，往往不一定有什麼收穫，等到成功的勢頭上來了，很多事不費吹灰之力，輕而易舉就成了。

當然，失敗也是如此。當一個人大勢已去，你怎樣努力都很難挽回。

所以，一個真正有智慧的人，在看到自己已經快到巔峯的時候，就會非常謹慎，甚至在還沒有達到人生的最高處，就激流勇退，而不會霸着位置，死不肯放開。

怎樣提升自己的智慧呢？一是學習易經，學習佛法，學習傳統文化的經典，以聖賢的智慧開自己的眼目；而是讀歷史，就像南懷瑾先生所說，歷史其實是不斷輪迴的，過去發生的事，現在仍然在發生，將來也一樣發生。爲什麼呢？因爲萬事萬物的始盛衰亡，都有其規律，就如同冬天過後一定是春天一樣。

二、兩世說：人死了之後，還有去處。看你在生時做了什麼，死後就會去相應的世界。

有很多文化宣揚兩世說，比如中國民間信仰、基督教、伊斯蘭教、薩滿等。

中國民間信仰認爲，人死之後，要麼變鬼，去陰間，而德行很好、受人敬仰的人，死了之後會變神。我們文化里的很多神靈都是這樣來的，比如關公、岳飛、趙公明等等。

基督教認爲，人死了之後，在審判日來臨的時候，靈魂會受到審判，信上帝的上天堂得永生，不信上帝或者作惡多端的，下地獄。

伊斯蘭教也是類似的教義，死了之後，要麼上天堂，要麼下地獄。信真主者，得永生。

與兩世說生命觀相對應的，是兩種命運觀，一種是宿命論，一種是他力主宰論。

第一種是宿命論，相信“人的命，天註定”，不信因果。他們相信，人的命運是由某種不可知的力量（如上天、自然等）所主宰的，人不能主宰自己的命運，只能聽天由命。包括某些學易經命理學的人，抱持的都是這樣的宿命論。

因為命運是註定的，不管怎麼做都不能改變命運，所以他們會“死心塌地”。好處之一是“不折騰”，心很老實；不好的地方是消極。袁了凡在一開始的階段，就是處於這樣一種狀態，因爲他的一切都被算命先生算定了，他覺得一切都是命中註定的，所以，就息了那折騰的心。不過，這種心是一種灰心，而不是妄心和慾望徹底止息的平常心。

第二種是他力主宰論，他們相信，人的命運是由某種不可知的力量，如老天爺、上帝、真主、真神、梵天等所主宰的，只有信他、依賴他才能得救。

這樣的命運觀，會給人的心靈帶來一種依靠，因為心里有了“主”。這種虔信的力量很大，很多人在遇到巨大的災難和痛苦的時候，就是因為心里有信仰，所以能平靜地面對自己所遭遇的一切。甚至很多人在面臨絕症的時候，因為對上帝、真主、老天爺的虔誠信仰，而幫助他們走出了疾病的折磨。

另外，因為通常這些文化都會倡導真善美，倡導大愛，倡導付出，所以，相信這種文化的人，也會變得越來越有愛心而且樂於付出。我們可以看到，現在從事慈善公益事業的，有很大一部分人就是有這樣信仰的人。

不過，兩世說和他力主宰論，並不能解釋一切問題，比如說，為何人有各種各樣不同的際遇，既然上帝（老天爺、真主、梵天）是萬能的，為啥不把所有人都造成好人，還要造惡人出來？為什麼好人常常遇到不好的事情？當然，有信仰也是很好的，比沒有信仰的人，他們會更容易感到幸福，也更願意付出。

三、三世說：人的生命，不僅有今世，還有過去世和來世。我們過去生所做的一切，會影響今生，而這一生所做的一切，又會影響下一世。

宣揚三世說的有佛教、道教、印度教等。不同的是，印度教是有我輪回，佛教是無我輪回（具體有啥差異，大家可以自己查資料哈，我向來對考據不太感興趣，哈哈）。

本質來說，佛教其實不是宗教，而是生命科學。佛法認為，人的一切都是自作自受，作惡或行善，對應著惡業和善業，作惡生命就會墮落，行善生命就會昇華。要想徹底了生脫死，超越生死輪迴，就要通過實修實證，明心見性，乃至最終徹悟宇宙生命的實相。人的命運，完全可以掌握在自己手里。

道家的學說，更傾向於密傳的多一些，不像佛法那樣普及。佛經三藏十二部，幾乎把所有宇宙生命的秘密全都告訴你了。不過，我們很多人不一定看得懂。那麼，就需要跟著過來人，一步一步去實證。

與“三世說”對應的，是“命由心造”、“我的命運我可以做主”的命運觀。

當然，從相信“命由心造”，到真正可以自主自己的命運，是有一個過程的。理上的明白，要落實到實處，需要我們徹底轉化自己的身心。打個比方，如果我們的心不能自主，別人說句好聽的就開心，受到侮辱就憤怒，看到美女就把持不住自己，那麼，自主命運就還只是個夢想。所以，了義來說，要想徹底地自主自己的命運，必須要明心見性，這個時候，你的心就可以真正屬於你自己了。

如果堅定地相信自己的命運是自己的心念和行為所造，那麼就不會怨天尤人了，他會把一切歸因於自己，而不會怪罪為啥老天爺不公平。

三世因果六道輪迴，其實不是一種觀點，而是一種實相。在傳統文化的體系里，通過特殊的訓練（一般稱之爲修行），可以親身體驗到輪迴的存在。現在西方的科學家也認識到了這一點，有的人生下來還記得前世自己是誰，有什麼經歷。目前，世界上有前世記憶的案例，據說已經有好幾千例了（相關事跡，可見書籍《前世今生》）。中央電視臺曾經報道過，在湖南有一個再來人村，這個村子里的村民，幾乎都記得前世自己是誰。

當你看到這里的時候，你可以對照一下自己，你擁有怎樣的生命觀和命運觀？本質來說，沒有哪個好哪個不好，每個人都可以自己選擇適合自己的生命觀和命運觀。只是，不同的生命觀和命運觀，就像不同的地圖，會把你帶到不同的目的地。

有科學探索精神的人，可以自己親身實踐，以檢驗輪迴是否真實存在。中國的儒釋道，其本質不是宗教，而是修身養性的生命科學，生命科學是可以通過自己的實證來確認的。

如果不願意花時間和精力去實證，那麼，在我們自己的智慧和境界還沒有打開的時候，最有智慧的做法之一，就是選擇相信聖賢的教誨。

願我們每一個人都能成為自己生命的主人！

宋光銘

丁酉年驚蟄，佛陀出家日，中曆丁酉年癸卯月辛卯日己亥時，西曆2017年3月5日22：12

於北京光明書院