读书，原来你也在这里

文/若水胡杨

【原创首发，文责自负】

有句话，梦想是一定要有的，万一实现了呢！这么一句调侃的话，我却不敢调侃自己的读书梦是为了成为一名自由的作家。因为自觉读书不多，也不成系统；输出有限，自觉拿不上台面。尽管如此，我却有了不读书就恐慌的心理。

德国作家赫尔曼黑塞曾说：这个世界所有的书籍，都不会给你幸福，但是他们却秘密地把你，带回自己的内心深处。那里有你需要的一切，太阳、星辰和月光，因为你渴求的光明，在你自己身上隐藏。在那成堆的书籍中，你长期寻找的智慧，此时从每一页上闪亮，因为它已是你自己的光芒。

是的，读书，一般情况下不会直接带来财富和幸福的，但读书让人内心无比安静，也能让人看到自己的样子，有不足，有欠缺。读书时可以虔诚地读，也可以批判地读，不管怎么样，那是一个人在积极找寻智慧的过程，找寻是急切的，所以人的眼睛是发亮的，内心也是专注的，可能不会在短时间之内产生心流，却是人精神高度集中的过程。

古语有言，书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。

这在司马迁创作的《史记 》中可以看到。

如果没有大量的阅读，怎么会有“究天人之际，通古今之变”的《史记》？

《史记》 是最有文学价值的人物传记，记载的人物众多，且不说它有沟连天人、贯通古今的结构框架，有历史和逻辑相统一的叙事脉络，就从众多历史人物的刻画之功上，足见《史记 》是司马迁以往读书的功力再现。

那么，他是怎样读书的呢？

首先，其父亲司马谈任太史令，司马谈是一位刻苦勤奋的学者，多方求教，向高人求教，他对诸子百家学说有深入系统的研究，他在学术上，兼容并蓄。

司马迁有这样的父亲和史官家庭的文化熏陶，自幼读书，他10岁就诵读文献，司马迁坚实的古文基础，加上向各方大师学习和后来担任太史令，他的阅读范围是非常广泛的，上至古老的三代典籍，下至西汉盛世辞赋，诸子百家著作，春秋战国到秦汉的史料，乃至朝廷的公文档案，他一一阅读。而且他阅读绝不是浮光掠影式的浏览，而是认真地鉴别真伪，比较异同，甚至他身体力行，实地漫游探访，他对历史真相有强烈的好奇心，探求根源，亲身感受。

今天，我刚好看到群友转发的一篇有关《史记》人物的文章，颇有兴趣，是“一笑作春风”的文章，看完她写的关于李斯这个人，我马上查了一下关于《史记》中有关李斯的介绍。

在《史记》中，关于李斯的人生结果是略写的，关于事情发展的起因是详写的。

《李斯列传》开头写了李斯这样一件事：“年少时为郡小吏，见吏舍厕中鼠，食不洁，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰：‘人之贤不消譬如鼠矣，在所自处耳。’”

这是一件生活琐事，却集中反映了李斯的人生观、价值观。

他为了摆脱厕鼠的处境而成为仓鼠那样的食利者，于是向荀子学帝王之术。学成之后前往秦国游说，在和荀子告别时又说道“故诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困。”这两句话说得非常坦率，和他把厕鼠、仓鼠进行对比时所发的感慨一脉相承。

苦于贫贱而贪恋富贵，是李斯人生观、价值观的核心。

这种思想是他人生之梦得以实现的动力，也是葬送他身家性命的祸根。

读书真好。

读《史记》更好，可以了解那么多历史名人，尽管有时自己看原文是看不太懂的，幸好有众多文友的解读版帮助理解原文。

读书之幸，以文会友。

读书，原来你也在这里。