打坐

说好了每天九点睡觉。才实行了几天，就又啪啪啪打脸了。昨晚没刹住车，1点钟睡的。害得小心脏一直抖抖抖。

稳住 ，稳住。 安德鲁，你是立志活到99岁的人哪，可得老实点咧。

言归正传，今天做一篇读书笔记。因为我在练习打坐。正可以学以致用。

打坐，有个更高雅的名字，叫做禅修。

禅修，可以分为三个步骤来介绍。

一，什么是禅修？

二，为什么要禅修？

三，禅修怎么做？

首先是第一步，了解“什么是禅修？”

“禅”是印度梵文Samadhi的音译，也译作“三摩地”。意思是：使人的心安定，平静下来的方法。

（象我目前这种小心脏屡屡抗议，气血常常翻涌几下的情况，更是非常需要这个方法。）

禅修有三种。

第一种，就是让心静下来，随意地冥想，思考。这是普通人都可以做的，相当于一种养生的方式。也是对心灵的一种训练，类似于调节身心，锻炼身体。

第二种，寂止。是一种让心寂静，停止杂念的训练。也叫“四禅八定”或“内观”。这种禅，有两个不同层次的四种境界，所以叫“四禅八定”。对普通人来说，还是挺难的。因为要有极大的兴趣，并付出大量的时间，要一层一层地突破，修上去，获得这些境界。

第三种，明心见性。这是佛教中最高端的禅。也就是达摩祖师来到中国开创禅宗，禅门一直修的这种禅。它也是所有佛教徒追求的境界－－明心见性。或者叫做开悟、证悟、顿悟。这是一种什么境界呢？只有修到了，才会知道。

了解了什么是禅修之后，下面来讨论，为什么要修禅？

修禅有以下好处：

第一个，通过禅修，能让人的身体和心态回复健康。

焦躁，压力，甚至抑郁症，都能通过禅修得到疗愈，获得平静。

第二个，通过禅修，能控制意识的波动。通过训练，能把思维归零，沉到心最深处的潜在能量中，即进入阿赖耶识。

意识降到零度时，会有两个结果。

一是头脑会变得非常灵敏。过去或当下发生的细微事物，都能清晰觉察（神通也是从此状态中提取出来的）。

二是在最深层的状态中，会感到无比的自由、轻松、宁静和快乐，佛教称之为禅悦。一旦产生禅悦，便可生出强大与灵动的精神力。

这有点象一汪湖水。思维象波动的涟漪，波动越大，越看不清湖底，带动情绪的泥沙也多，令湖水愈加浑浊，覆盖住智慧之眼，无力洞察湖的一切。但当思维的波动停下来，静止为0。整汪湖水则顿然清澈见底。

补充一句，神通并不神秘。它其实是获得禅定后的副产品。

在俄罗斯的节目《挑战通灵者》中，各地前往挑战的灵媒，萨满，女巫和巫师都致力于比拼神通。台湾也有由通灵者索菲亚的真人故事改编成的电视剧《通灵少女》。因为不常见，普通人把神通看得很神秘，很高明。但在佛教中，从佛陀起，就一直制止学生们追求神通，也不允许表演和展示神通。虽然他们当中勤奋和有天赋的人在修习禅定的过程中会自然得到神通这种副产品。

再说一遍。神通并不神秘，它只是心灵的一种功能。之所以大部分人失去了这种心灵的功能，是因为人的意识思维的波动，覆盖了细微的感知能力，情绪无法稳定，智慧也受到限制。然而意识深处心灵的巨大潜能，则是人人都有的。

只要功夫深，铁杵磨成针。若用功修习，假以时日，总会获得非常自由的心的境界。

最后要了解的是，具体怎么禅修

修禅的具体方法也是三个方面。1身体的姿势。2呼吸的调整。3心的状态。

身体的姿势，是以毗卢七法，手结定印，双腿交叉盘坐。看上去，象金字塔一样。

有过打坐体验的人都知道，当盘腿坐下，很快就能感受到一种安宁。这背后有什么玄机呢？

就是和坐姿有关。这时身体是一种上尖下宽的等腰三角形，酷似古埃及的金字塔的形状。

考古学家发现，存放在金字塔里的食物不易腐烂，鲜花常开不谢，刀锋也能保持锋利。这正是金字塔形聚集而来的能量，称做“金字塔能”。

进入打坐的状态，便入于“天人合一”，宇宙的神秘能量直接融入到打坐者的身心当中。古往今来，许多的修行者便是在这样的姿势当中，获得源源不断的生命体悟。

毗卢七法，即七个姿势要点：1双腿盘坐。2双手结定印。3背端直。4颈稍前倾5双臂后展放松6双目垂视鼻尖7舌抵上颚。

以上就是身体的姿势。

第二个是呼吸的调整。我自己是以一呼一息为1次，以21次呼吸为1轮。反复呼吸半小时。注意力放在气息的吐纳上，感受气息在身体中的流动。如果注意力转移到了其它的地方，发现后，只需轻轻回到呼吸上即可。

第三是心的状态。我自己打坐吐纳时，每当吸气，便作意一股纯正精妙的能量藉由吸气进入我的身体中，滋养充实着我的身体。经由身体的转换后，变成了富足美妙的气息，呼出去，复再滋养万物生灵。

当然，我的打坐呼吸，只是浅层次地对自己的身心进行调整。属于最简单的普通人的健体禅修。

希望我的身体能尽快习惯打坐，尽快生起禅悦。那时我将冲击四禅八定。希望佛陀老师，法王老师，师父老师，和护法神老师们赐给我力量，让我慢慢修，快快成！

为达成此愿，磕头一万次！

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这篇读书笔记，读的篇目是《禅修与现代生活》，共12个页码。

选自《慧灯之光壹拾》

作者是当代大德，四川色达喇荣五明佛学院的大堪布慈诚罗珠大师父。

向大师父磕头！

如果写得有不对的地方，欢迎大家指出。

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