汝行医肯发心利人，实为便利。人当病苦临身，一闻有得安乐法，无不生信心者。大危险症，令彼念佛，并念观音，必可有效。即命尽当死，亦有效。乃转危为安，始命终也。吾常谓世间有二种人，最易劝人为善念佛。第一看相者。见好相，令极力修持，保全好相。否则相或变矣。见坏相，令极力修持，则相当变好。医生尚须人请，方好说。看相者，无论何人，一见面，都好说。惜看相者无真本事，只知求利。弄到一生，总是无所成就。可不哀哉！
复唐瑞岩居士书二
古德云：“不为良相，必为良医”，以其能济世救人也。无知之人，专志求利，于贫者则不介意，于富贵者则不令即愈，以期多得谢金。然以此存心，上天必减其福寿。其子孙必难发达。来生即不堕恶道，亦属大幸。决定贫病交膺，无可救药。倘能以人之病为己之病。兼劝病者吃素念佛，以消业障。则人感其诚，必能信受。是由医身病而并医心病，以及生死大病也。以此功德，回向往生，便可永离五浊，高登九品矣。相片不可挂于佛旁，当挂于去佛远处，以免获罪而折福。
复施智孚居士书
如诚法师译
你行医，肯发心利益他人，实在很便利。一个人在病苦临身，一听到有得到安乐的方法，没有不生起信心的。有大危险的病，令他念佛，以及念观音菩萨，必定有效。即使寿命已尽，应当死亡，也有效果。能够转危为安，才命终。我常常说世间有二种人，最容易劝人行善念佛。第一是看相的人。看到好的相，令他努力修持，保全这个好相。否则，好相或者变坏了。见到坏相，令他努力修持，那么坏相当会变好。医生还必须他人请求，方才好说。看相的人，无论什么人，只要一见面，都好讲说。可惜看相的人，没有真本事，只知道求财利。弄到一生，总是没什么成就。可不悲哀吗？
古德说：不为良相，必为良医，因为医生能够济世救人啊！无知的人，专门求利，对于贫穷的人就不在意，对于富贵的人，就不让他立即痊愈，以期望多得酬金。然而有这个存心，上天必定减少他的福寿。他的子孙必定很难发达。来生即使不堕恶道，也属于大幸。决定贫病交迫，无可救药。倘若能够将他人的病，当作自己生病。又劝病人吃素念佛，来消除业障。那么这个人感恩他的诚心，必定能够信受。这是由医治身病而一并医治心病，以及生死大病啊！以此功德，回向往生，就可以永离五浊恶世，高登九品莲邦了。相片不可以挂于佛像旁边，应当挂在距离佛像较远的地方，以免获罪折福。
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