仆婢多不知好歹，在大家人家做事，不知爱惜米谷什物，其折福折寿事，日不知有几多次。近闻曹崧乔云，一仙人附人体看病，一大家之老妈，稍似半身不遂，亦去求看。未至前，仙人云：汝勿来，汝遭残主人米饭食物太多，不久当全身疯瘫而死。此话当与汝贞，昭娥二女子说，令其爱惜主人东西，培植自己福寿，亦可以此功德，回向往生。
复江易园居士书四
罪福之赏罚，阴间实有主掌之人，然亦不同阳间繁难。以案簿皆自现自消，并非有人登记勾消耳，故阴间无错误。其有以彼省某人，误勾此省同名之某人者，乃藉此不宜死之人，倡明实有阴间地狱刑罚等事，以期世人生信耳。以故每有世间正直士夫，权理阎罗王事。世间平民作阴差，因误勾人，打而革除者。皆因穷措大（措大者，举行修齐治平之大事也），以眼不见而不信，且藉以谤佛，而特现此，以冀“措大”开一眼光耳。此事甚多，且举一，以期俱知。蕅益大师《见闻录》，载：湖北一生员，权理五殿阎罗王事。一夜至阴间，见一簿，载其妻盗杀邻鸡，连毛一斤十二两，因折其簿角记之。醒问其妻：“何得盗杀邻鸡。”其妻不承任。曰:“汝还瞒我，阴间簿上已载，汝盗杀邻鸡，连毛一斤十二两。”妻言：“院中晒东西，鸡来吃，以物掷之，即死，尚未动。”令称之，果一斤十二两。令持鸡，并一鸡之价钱以还，为彼说其来历，祈勿见怪。其夜入阴视簿，则折角仍旧，一字已无矣。汝以阴间刑罚为佛设，可谓辜负佛恩之尤者矣。
复某居士书
如诚法师译
仆婢大多不知道好歹，在大户人家做事，不知爱惜米谷器物，折福折寿的事，每天不知道有多少。最近听曹崧乔说：有一位仙人附在人体为人看病，一个大户人家的老妈子，好像有点半身不遂，也前去求医看病。还没到医生面前，仙人就说：你不要来，你遭践主人的米饭食物太多，不久应当全身疯瘫而死。这些话应当对汝贞，昭娥二位女子说，令她们爱惜主人的东西，培植自己的福寿，也可以此功德，回向往生。
罪福的赏罚，阴间确实有主管的人，然而也不同于阳间那样繁杂困难。因为案簿都是自动显现，自动消失，并不是有人在上面登记勾消罢了，所以阴间没有错误产生。有时将另外一省的某人，误勾成这个省同名的某人，这是借着这个不该死的人，倡导显明真实有阴间地狱刑罚等事情，以期望世间人生起信心罢了。所以每每有世间正直的士大夫，掌权管理阎罗王的事。世间平民作阴间的差役，因为错误勾人，被打板开除的。这都是因为穷苦的读书人（措大：举行修身、齐家、治国、平天下的大事），因为眼睛看不见就不相信，而且借此来诽谤佛法，而特别显现这种情形，以希望读书人打开一点眼光罢了。这种事情很多，暂且举出一件例子，以期望大家都能知道。蕅益大师的《见闻录》中，记载湖北有一位秀才，掌权管理五殿阎罗王的事。一天夜晚到了阴间，看见一个帐簿，记载着他的妻子盗杀邻居的鸡，连鸡毛共有一斤十二两，因此就折了那个帐簿的角来作记号。醒来后问他的妻子，为什么偷杀邻居的鸡。他妻子不承认。他说：你还瞒我，阴间的帐簿上已经记载的清清楚楚，你盗杀邻居的鸡，连鸡毛一共一斤十二两。妻子说：院子里晒着东西，鸡跑来吃，我用东西扔过去，结果就砸死了这只鸡，还没有动这只死鸡。他们就去称这只鸡，果然是一斤十二两。于是他让妻子拿上死鸡，以及一只鸡的价钱还给邻居，为他们说明其中的来历，请他们不要见怪。这天夜里再到阴间看这个帐簿，帐簿的折角还在，上面的字却一个也没有了。你认为阴间刑罚是佛陀布置施设的，可说是辜负佛恩太深太深了啊！
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