《左传》记载，鲁宣公十五年，公元前594年，晋景公赏给中军将军荀林父一千家狄族奴隶，把瓜衍县赏给大夫士伯，对士伯说：“我得到狄人的土地，是你的功劳。微子，吾丧伯氏矣。如果没有您，我就失去伯氏了。”这里的伯氏，是指荀林父。鲁宣公十二年，在晋楚邲之战中，晋军大败，荀林父当时是中军将军。战后，荀林父请求死罪，晋景公差点答应了，是士伯阻止了。
大夫羊舌职对晋景公的这一做法很赞赏，说：“《周书》所谓‘庸庸祇祇’者，也就是用可用之人、敬可敬之人，说的就是这种事情啊！士伯认为中行伯（荀林父）可用，景公信任士伯，就继续任用中行伯，这就叫做明德了。文王所以能建立周朝，也不过如此。所以《诗》说‘陈锡周哉’，这是说文王能够施恩于百姓。遵循这个道理去做，还有什么不能成功的？”
“庸庸祇祇”是《尚书·周书·康诰》中的一句，意为文王重用可用之人，尊敬可敬之人。
“陈锡周哉”是现存《诗经·大雅·文王》中的一句，全诗是：
文王在上，於昭于天。周虽旧邦，其命维新。有周不显，帝命不时。文王陟降，在帝左右。
亹亹文王，令闻不已。陈锡哉周，侯文王孙子。文王孙子，本支百世，凡周之士，不显亦世。
世之不显，厥犹翼翼。思皇多士，生此王国。王国克生，维周之桢；济济多士，文王以宁。
穆穆文王，于缉熙敬止。假哉天命，有商孙子。商之孙子，其丽不亿。上帝既命，侯于周服。
侯服于周，天命靡常。殷士肤敏，祼将于京。厥作祼将，常服黼冔。王之荩臣，无念尔祖。
无念尔祖，聿修厥德。永言配命，自求多福。殷之未丧师，克配上帝。宜鉴于殷，骏命不易！
命之不易，无遏尔躬。宣昭义问，有虞殷自天。上天之载，无声无臭。仪刑文王，万邦作孚。
《文王》一诗，我们在前面已经学习过。
“陈锡周哉”的意思，是文王能够把利益布施天下，才创立了周朝。羊舌职引用这一句，也是在赞扬晋景公能够论功行赏，把利益让臣下共享，这有这样，才能保证长久。
【本文是读书笔记。参考书目：中华书局“中华经典名著全本全注全译丛书”，《春秋左传》《春秋公羊传》《春秋穀梁传》《诗经》】
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