印光法师：念佛往生，信愿真切最为要紧(附一点个人愚想)

印光法师答

01

须知西方极乐世界，莫说凡夫不能到，即小乘圣人(靠自力，不仗佛力)亦不能到，以彼系大乘不思议境界故也。小圣回心向大即能到。凡夫若无信愿感佛，纵修其余一切胜行，并持名胜行，亦不能往生。

是以信愿最为要紧。蕅益(净土宗九祖)云：得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。乃千佛出世不易之铁案也。能信得及，许汝西方有分。

（印光法师增广文钞卷一 复高邵麟居士书三）

02

修持净土念佛法门，当以信愿行为宗。

信者，当笃信佛力。(纵使)诸佛现前劝慰，令修余法，不为所动；愿者，此生誓往西方，不取多生修习；行者，真实依教起行，老实一心念佛。

（《新编全本印光法师文钞》卷二十一第1674页 净土法门说要）

我以凡夫之心，不敢与祖师言论相比，只表达一下个人的愚见：

真信。一者，信有西方极乐世界。乃至不管你相信不相信，就是事实而已，信不信也不妨碍它事实的存在。

二者，信弥陀佛力救度。净土法门是自–他二力法门，自力就是信，愿，念佛。他力就是靠阿弥陀佛的救度。也就是说，凡夫能得到救度不是凭借自己自力的所谓“念佛修行”有多高超，工夫要达到多深厚。而完全是靠弥陀不可思议的佛力救度。

切愿。第一层，不求人天福报，但愿生阿弥陀佛净土佛国。第二层，愿发菩提心，成就无上功德道果(成菩萨，修行至成佛)。 三，愿乘愿救度终生。

真信，切愿，念佛，在于与弥陀第十八愿的本愿相应。同念佛工夫相比，真信，切愿更加重要。

念佛是为了不忘失，心常在兹，乃至念念在兹，不致忘失。一旦忘失荒废，如何与阿弥陀佛感应道交。

忘失荒废，亦是信愿不真切的缘故。须知六道轮回，如波涛汹涌，茫茫无边的黑暗苦海，使人随业力生死流转，颠倒迷妄，累劫累世受苦无量，若不出离，无有穷尽。又五浊恶世，末法时代，吾人造恶业远远多于善业，若无弥陀大愿力救度，临命终时，多落恶道，长劫受苦，复又累世辗转，何时能出。

然谁能知晓自己何时命终？有句话叫，谁也不知道明天和意外谁先到来。关于生死，佛经所述最为切要。《四十二章经》说，人命在呼吸间。如果突发意外，只在呼吸须臾，即以命终矣。病苦临命终人，若不念佛，不闻佛菩萨名号，又无人助念，一气不来，只得随业流转受报，其落恶道者，不可胜数。

印光法师说的好，至谓欲心不贪外事，专念佛。不能专，要他专。不能念，要他念。不能一心，要他一心等。亦无奇特奥妙法则，但将一个“死”字，贴到额颅上，挂到眉毛上。但想我若命终，依我业报，当落何地？恶道诸苦，不可不怖。故而当常念佛忆佛，如流浪受苦之子忆念家中慈母，盼母寻我，盼母解救。弥陀愿力，无边无量，信愿真切，心常念佛，感应道交，必蒙救度。

恭请常念

南无阿弥陀佛！

回向偈

愿以此功德，

庄严佛净土。

上报四重恩，

下济三途苦。

若有见闻者，

悉发菩提心。

尽此一报身，

同生极乐国。