诗经39|兔爰,古老的颓废之歌

作者: 七徽 | 来源:发表于2018-03-27 11:23 被阅读164次
小楷:至简从心

《诗经·王风·兔爰》

有兔爰爰(yuán),雉离于罗。我生之初,尚无为;我生之后,逢此百罹(lí)。尚寐无吪!

有兔爰爰,雉离于罦(fú)。我生之初,尚无造;我生之后,逢此百忧。尚寐无觉!

有兔爰爰,雉离于罿(chōng)。我生之初,尚无庸;我生之后,逢此百凶。尚寐无聪!

【简释】

1. 爰(yuán):逍遥自在    2.离:同"罹(lí)"

3.罗:罗网。4.为:指徭役。郑笺:“为,谓军役之事也。”

5.百罹(lí):多种忧患。6. 尚:庶几,有希望的意思。

7.寐:睡。8.无吪(é):不说话。一说不动。

9.罦(fú):一种装设机关的网,能自动掩捕鸟兽,又叫覆车网。

10.造:指劳役。朱熹《诗集传》:“造,亦为也。”11.觉:不醒,不想看。觉,清醒。

12.罿(chōng):捕鸟兽的网,也是覆车网。

13.庸:指劳役。郑笺:“庸,劳也。”

14.无聪:不想听。


1.

夜未央之际,朋友圈里偶然见到一位老友留下一句没有配图的文字:“黑夜一无所有,为何给我安慰。”

诗句来自海子的《黑夜的献诗》。深夜读到这句诗,荒凉寂寥之感无端袭来,竟有点儿莫名的感伤。因为知道这位老友,一向阳光开朗,见着他,永远笑意融融,好似不知烦恼为何物,从未见他感慨叹息,且如此简短决绝。

大抵每个人,无论多大年纪,都有不为人知的孤独时刻吧。哪怕片刻,也是别人走不进的空间。几天后,他删除了这句话,发来的依然是他行走满世界的图片,和理性克制的文字。

不好刻意询问他,却想起了顾城的一句短诗:“黑夜给了我黑色的眼睛,我却用它寻找光明。”很小时就读了这首诗,不懂,只觉得可以装成熟扮忧伤,彼时很多男孩喜欢长发飘飘,且有忧伤气质的女孩,有我见犹怜之感。

成长是疼痛迷惘的过程,青春即使忧伤,在太阳底下的泪花也如星辰闪亮。那时读了很多似懂非懂的古诗词,以及一些现当代诗作。

其实并未找到想要的答案,和所谓的意义,一度开始怀疑成年人,怀疑世界。可,不敢说,也无人可以回答。令人匪夷所思的是,某一日,古人的一首短诗给了我答案,唐陈子昂的《登幽州台歌》:

前不见古人,后不见来者。

念天地之悠悠,独怆然而涕下!

什么答案,什么意义,说不清,反正读了这首诗,觉得天空辽远,大地宽广,好似胸中有丘壑,可以笑看世间风云。

2.

此后,一直相信文字的魔力,和文字背后的力量,特别是过尽千帆之后,人生的真义只有从文字中来,朋友却越来越少,无人可对话,却不觉孤寂。

有些文字读后有欢喜有感伤,比如海子的《面朝大海,春暖花开》,清澈深厚,又孤独凄凉,有时读起来很励志很幸福,有时读起来却黯然神伤,泪盈于睫。

读诗,读自己,读天地,读众生。

不知哪一年,遇见《诗经》里的《兔爰》,其实很早时背过,只记得有兔有鸡,“有兔爰爰(yuán),雉离于罗”,不记得有什么感伤。

正统的经解说这是一首感时伤乱之作。

全诗共三章,以兔和雉作比。兔性狡猾,用来比喻小人;雉性耿介,用以比喻君子。罗、罦(fú)、罿(chōng),都是捕鸟兽的网,既可以捕雉,也可以捉兔。但诗中只说网雉纵兔,意在指小人可以逍遥自在,而君子无故遭难。通过这一形象而贴切的比喻,揭示出当时社会的黑暗。

诗的中间是以"我生之初"与"我生之后"作对比,表现出对过去的怀恋和对现在的厌恶:在过去,没有徭役("无为"),没有劳役"无造"),没有兵役("无庸"),我可以自由自在地生活;而现在,遇到各种灾凶("百罹""百忧""百凶"),让人烦忧。从这一对比中可以体会出时代变迁中人的无奈与痛苦。

每章最后一句,诗人发出沉重的哀叹:生活在这样的年代里,不如长睡不醒。愤慨之情溢于言表。

清人方玉润在《诗经原始》里说:“'无吪'、'无觉'、'无聪'者,亦不过不欲言、不欲见、不欲闻已耳”,这也是《毛诗序》中所点出的君子"不乐其生"的主题。

而今再读《兔爰》,内心不悲不喜的那一点触动,可以用蒋捷的《虞美人·听雨》来注解:

少年听雨歌楼上,红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中,江阔云低,断雁叫西风。

而今听雨僧庐下,鬓已星星也。悲欢离合总无情,一任阶前,点滴到天明。

3.

“野兔儿自由自在,雉鸡儿落进网来。我刚出生的时候,没有战乱没有灾。自从我出生之后,竟遭遇种种祸害,但愿永睡不醒来。

野兔儿自由自在,雉鸡儿落进网来。我刚出生的时候,没有徭役没有灾。自从我出生之后,竟遭遇种种苦难,但愿长睡永闭眼。

野兔儿自由自在,雉鸡儿落进网来。我刚出生的时候,没有劳役没有灾。自从我出生之后,竟遭遇种种祸端,但愿长睡听不见。”

《兔爰》 这首感时伤乱之作,风格悲凉,后世也有类似吟咏诗篇,感慨生逢乱世漂泊。方云润在《诗经原始》里说:“词意凄怆,声情激越,(三国魏)阮步兵(籍)专学此种。”

另,诗中“我生之初……我生之后……”这一句式,后来在传为东汉蔡文姬所作的著名长篇骚体诗《胡笳十八拍》中被沿用:“我生之初尚无为,我生之后汉祚衰;天不仁兮降乱离,地不仁兮使我逢此时”,那悲怆的诗句,恰是源于《王风·兔爰》一诗。

记得最初粗略地读《诗经》里的部分篇章时,对这首悲凉风格的诗并没太在意,真正有感触之时,还是在学习琴歌《胡笳十八拍》时,看到熟悉句式时,才重翻《兔爰》,这一首颓废的歌,古老的颓废之歌。

很喜欢素黑的一本书《能活着已是爱》。感恩生命如此美好,每天早上醒来,一切安好。

即日,换上一身落拓不羁的白衣,寻一树春花,读一首颓废的诗,百无聊赖一会儿,感慨着白天不懂夜的黑,我的柔情你永远不懂。看花谢花飞飞满天,看湖边青青柳色新,看时光流逝……

这样颓废的日子,也是好的。

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网友评论

  • 南英子:醉美的忧伤:hibiscus::hibiscus:
  • 晴天的天:七公主的古今雅俗信手拈来,不服不行,“雅致”二字配你刚刚好:heart_eyes::heart_eyes:
  • 夏日晓兮:等着七公主出书
  • 光阴悠然:至简这小字太养眼啦
    至简从心:嘿嘿,谢谢呢!
  • 沐沐周:七公主的文,总是散发着淡淡的忧伤,这一篇,尤其明显。

    感时花溅泪,恨别鸟惊心。花何辜?鸟何罪?代人受过罢了。就像此文里引用的诗经的句子,以及海子的呻吟,其实,都是外界外物,不经意间,触动了自己内心深处的隐痛。

    经历凉薄,下笔沧桑。大抵如此。

    诗经系列的成就有目共睹。七公主的笔触,是温厚的,儒家一以贯之的温柔敦厚的文字和学识修养,令人赞叹,而隐隐心疼。

    文如其人,愿文字如此美好的七公主,能有一份明媚快乐的人生。
    沐沐周:@七徽 值班嘛,必须认真,况且你的诗经系列,又美又有料
    七徽:@沐沐周 谢谢沐沐精彩用心的点评。谢谢美好的祝福。:smile:
  • 似在人间_:来你这学诗经😝
  • 丛铭:文盲来扫盲来了😂
    七徽:@丛铭 🌸🌸🌸😂😀
  • 青于墨:这是一首颓废诗?愤慨,或者说对现实生活的无奈怎么就≈颓废了呢
    七徽:@袁小懒 正统经解是愤慨。但今日我读起来觉得就是有点悲凉无奈,颓废。可能你理解的颓废和我理解的不同吧😀
  • 好风似水:《能活着已是爱》(素黑),书名就好听,每次读七徽的文章都有大收获
    七徽:@好风似水 微信读书只有她一本新小说,我还没看。很多年以前读过她三本书《能活着已是爱》《好好修养爱》《放下.爱》。都是短文。
    好风似水:@七徽 好的,我先去微信读书看看
    七徽:@好风似水 素黑有一系列的书,可以搜搜看
  • 简玦:优美的忧伤。哀而不伤。
  • 安落汐:真美好
    七徽:@安落汐 这个时代可以美好地颓废~
  • 蓝蓝的子夜爱在阳光:🌺🌺🌺🌺🌺🌺
  • 蓝蓝的子夜爱在阳光:🌺🌺🌺🌺🌺
  • 见伊:我也颓废了
    七徽:@见伊 春天就是颓废的天儿~🍅
  • 虬田:学了好几个生字:joy:
    七徽:@虬田 我也不认识呀😂
  • 11山山:💐💐💐
  • 已申请销号:来学习!

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