杜甫诗曰：“清新庾开府，俊逸鲍参军。”诗中的庾开府就是庾信，庾家七世有文名，庾信的父亲官至梁朝中书令，信一生坎坷，奉命出使北朝西魏被羁留，官至车骑大将军、开府仪同三司。北周代魏后，升骠骑大将军、开府仪同三司。南朝梁被陈朝所取代，周陈交好，北朝的江南人士都被允许返归故国，但唯独王褒和庾信例外，致使庾信客死北方。
《哀江南赋》就是庾信晚年的心绪之作，杜甫诗句“庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关”，对庾信的一生和文学成就作了最好的概括。
01《哀江南赋序》简介
序，叙也，又绪也，又称引。序的作用在于帮助读者理清文章的头绪，使条理分明。文章的动机往往与作者的身份、经历有关，所以不少序又兼有小传性质，比如司马迁《太史公自序》、曹丕的《典论·自叙》等，庾信《哀江南赋序》亦属此类。
序文往往简约精辟，辞简意丰，历史上出现了不少名垂千古的佳作，如萧统的《陶渊明集序》、王羲之《兰亭集序》、王勃《滕王阁序》、宋濂《送东阳马生序》等，有的甚至正文已不见传，唯独留下了序文。近读鲁迅先生的《野草集题辞》，文章不但情绪饱满，思想深邃，且短小精悍，回环往复，仍有韵文的雅致。所以优秀的序文，都是作品的精华，有时胜过阅读正文。
《哀江南赋序》全文分成两大部分，第一大部分为小传，简述自己的坎坷经历和心路历程，第二大部分介绍正文的内容。
第一段用凝练的文字，简述了自己过往的人生，以及当下悲苦的心情。接着第二段略叙效仿桓杜潘陆之意，作赋以明志，庾氏世代忠良，庾信之爱国之心从来没有改变。第三段回忆往事，聚焦客居异乡餐食周粟的客观原因和主观之痛。第四段就一句话：“追为此赋，聊以记言，不无危苦之辞，惟以悲哀为主。”此句小结，道出作《哀江南赋》的缘由，并说明主旨，文中虽不乏个人身世之苦，但以哀悼故国灭亡为主。
第二部分提炼《哀江南赋》正文的主要内容，共分三段。一段写个人，庾信英年遭遇国家动乱，流落北方直到晚年，这期间的坎坷经历和悲苦心情。一段写国家，对比孙策和项羽，说明梁朝的腐败导致国家的灭亡。最后一段写感想，感概国家的兴亡既是天意，也源于人事。梁朝的灭亡已经无法挽回，但带给人们的伤悲却是永远无法弥合的，所以庾信作赋以抒发郁结之情、思国之心。至于能否打动人心，那就任凭后人评说了。
02 餐食周粟 悲苦自知
庾信出使西魏，固然经历千辛万苦；乞求外援而不得，固然凄怆无奈；独处北地数十载而不得归，固然思乡情苦，但是真正令庾信痛彻心扉的是自己不能报效故国，身不由己，先后做了西魏和北周的高官，而且没有南归之期。
在混乱的南北朝时期，朝代瞬间更替，朝为北臣，夕为南吏，今在西朝，明在东堂，这是比较普遍的一种社会现象。何谓忠君爱国？庾信就经受了这样的心理煎熬，身为他国之臣，庾信充满自责，心情是复杂的。他不像西汉李陵，彻底对汉朝死心，把自己投降的责任全部归咎于汉家朝廷，并誓言不归。庾信是无国可归，其无奈和惆怅，可想而知。
寻求精神寄托是中国士大夫阶层的立身之本，也是中国知识分子根深蒂固的理想追求，历来学者视之弥珍。伯夷叔齐自视殷商遗民，致死不食周粟，被中国士人奉为高风亮节的典范，代代传诵。司马迁《史记》列传第一篇就是《伯夷叔齐列传》，世家的第一篇《吴太伯世家》传达的也是视名利为粪土的高尚情怀，士大夫为了心中的坚守，可以抛弃一切，甚至帝位，而绝不会恋恋不舍。
就在庾信之前，多少曹魏士大夫不屑入仕司马氏王朝，或托病还乡，或授经为业，或醉酒装痴，或隐居避世，或沉迷玄谈。山涛受司马氏重用，位列三司高位，但为官清正，任人唯贤，政声卓著。但同为竹林七贤之一的嵇康却奋笔写下千言《与山巨源绝交书》，割席断交。
庾信作《哀江南赋》并自序，就是要表明心迹，以示拳拳爱国之心。当时庾信在北周已经声名显赫，出入于钟鸣鼎食之家，往来于弦歌纷扬之地，但他要诉说衷肠，迫切地让大家知道，他并不眷恋荣华富贵，其心底实无限悲苦，虽有辱使命，但其心中的故国始终是已经灭亡的梁国，表示自己没有辱没祖宗门庭。
庾信自己说《哀江南赋》“不无危苦之辞，惟以悲哀为主”，他把主要的篇幅放在陈述分析梁国兴衰的历史和原因上，正是体现了他始终不渝的爱国赤子之心。
03 以典传情 以情入理
庾信没有像李陵那样百般为自己辩解，而是借由回肠曲折的情感抒发表明心迹，以期获得人们的同情和理解。
古人作文，常用事典，即以曲笔表达所思所感，让读者产生代入感，把现实的人和事代入历史情境中，从而获得更加真切的感受。古代士大夫一般都博览经史，对历史典故比较熟悉，历史典故大都已形成定论，当时他人的经历和情感反而比较陌生，因此藉由典故更容易实现共情体认感。
当然，也有作者滥用典故的情形，这种情况一般都是为文而文，或为文章绮丽，或为显示才学。南北朝时期著名的文学批评家、《诗品》作者钟嵘就对这种现象提出过尖锐的批评，他说：“遂乃句无虚语，语无虚字，拘挛补衲，蠹文已甚。但自然英旨，罕值其人。词既失高，则宜加事义。虽谢天才，且表学问，亦一理乎!”他同时指出：“观古今胜语，多非补假，皆由直寻。”
庾信所用的典故大都出自汉代及以后，南北朝的士人学子们还是比较熟悉的。所以，庾信虽然用典较多，但都比较贴切。他的用典意在渲染情感，让读者在情感共鸣中去体会事理，这就使得情感活动形象化了。
庾信勇于担当，临危受命，使途历尽漂泊坎坷，千辛万苦到了西魏，却使命不遂，而且被西魏羁留，眼看故国覆亡，痛彻心扉。被迫出任北国高官，恨不能为国捐躯，绝非留恋高官厚禄。此间种种，在序文中，庾信都没有直陈其事，而是巧用事典，言简意赅，恰到好处地剖明了自己的心迹。
“畏南山之雨，忽践秦庭”二典：梁朝爆发侯景之乱，国家危难之际，庾信没有明哲保身，而是临危受命出使西魏，与楚国申包胥出使秦国是一般情形。
下亭漂泊：出使途中的千辛万苦，就像孔嵩在驿站马匹被盗一样难堪。
蔺相如持璧睨柱而不辱使命，毛遂按剑历阶逼迫楚王签下和约，而庾信到达西魏以后却无尺寸之功，这是自责；申包胥为了请得秦国的救兵，在秦庭外哭了七天七夜，终于感动了秦王发兵救楚，庾信何尝没有竭尽所能，但没有申包胥那样的好运，这是无奈；
国家危在旦夕，蔡威公闭门哭泣了三天三夜，眼泪哭干了，流出来的是血，庾信没能搬到救兵，眼看梁国就要灭亡，何尝不肝肠寸断；叔孙婼三年囚于别馆，庾信被西魏长期羁留，何止三年，远在他乡，身不由己，这是心有余而力不足之感；相比傅燮之无处求生，痛陈自己不能像傅燮一样在前线为国捐躯，这是悔恨之情；想罗宪三日哭于都亭之景，表达自己对于梁朝灭亡的无限悲痛之情；忆袁安之每念王室自然流涕的场面，表达自己经常思念故国之缠绵之情。
让东海之滨，遂餐周粟，这是比照伯夷叔齐而自责；自己在国家为难之际出使西魏，也有荆轲易水河畔悲壮激烈的情怀，可我离开故国之后，国家这棵大树却在秋风中飘零了。这是说大局，时也，势也！时不我与！
楚歌非取乐之方，鲁酒无忘忧之用。庾信在北国虽位高权重，但楚歌无法使他欢心，鲁酒丝毫不能让他忘忧；鲁国季孙氏出使晋国，被软禁三年，楚人被囚禁在晋国，不改南冠，这是比拟庾信虽然被西魏留下做了高官，但人在曹营心在汉；陆侃领兵戍守武昌，让士兵们在军营里遍植江南的柳树，陆机兵败河桥而被诛杀，这时想再听一听江南华亭的鹤鸣已经不可能，庾信远在北地，遥思江南，同样悲不自胜。
04 日暮涂远，人间何世
全序自情切入，始终以情言志，以表忧国思国之心。“日暮涂远，人间何世！”一句可说是全序的点睛之笔，真是无限的感慨！此时的庾信年事已高，故国对他来说却那么遥不可及，不但千山万水，而且永无归期，这是什么世道！何等悲怆！
庾信在西魏、北周数十年，心情异常沉郁苍茫，压抑沉积之苦可想而知，终于在暮年写下《哀江南赋》一吐为快，多少也是一种解脱。正如他在序末所言：“穷者欲达其言，劳者须歌其事。陆士衡闻而抚掌，是所甘心；张平子见而陋之，固其宜矣。”
即如今，想想那些身处异国他乡的人们，其身心分离的复杂情感，通过庾信的《哀江南赋序》或许能够让我们理解一二。离国才知爱国切。
附录：《哀江南赋序》全文：
（本人根据自己的理解对原文重新进行了标点和分段，不当之处，敬请指正！）
（上）
粤以戊辰之年，建亥之月，大盗移国，金陵瓦解，余乃窜身荒谷。公私涂炭，华阳奔命，有去无归。中兴道销，穷于甲戌。三日哭于都亭，三年囚于别馆。天道周星，物极不反。傅燮之但悲身世，无处求生；袁安之每念王室，自然流涕。
昔桓君山之志事，杜元凯之平生，并有著书，咸能自序。潘岳之文采，始述家风；陆机之辞赋，先陈世德。信年始二毛，即逢丧乱，藐是流离，至于暮齿。燕歌远别，悲不自胜；楚老相逢，泣将何及！
畏南山之雨，忽践秦庭；让东海之滨，遂餐周粟。下亭漂泊，高桥羁旅。楚歌非取乐之方，鲁酒无忘忧之用。
追为此赋，聊以记言，不无危苦之辞，惟以悲哀为主。
（下）
日暮涂远，人间何世！将军一去，大树飘零；壮士不还，寒风萧瑟。荆璧睨柱，受连城而见欺；载书横阶，捧珠盘而不定。钟仪君子，入就南冠之囚；季孙行人，留守西河之馆。申包胥之顿地，碎之以首；蔡威公之泪尽，加之以血。钓台移柳，非玉关之可望；华亭鹤唳，岂河桥之可闻！
孙策以天下为三分，众才一旅；项籍用江东之子弟，人惟八千，遂乃分裂山河，宰割天下。岂有百万义师，一朝卷甲，芟夷斩伐，如草木焉？江淮无涯岸之阻，亭壁无藩篱之固。头会箕敛者，合从缔交；锄耰棘矜者，因利乘便。将非江表王气，终于三百年乎！是知并吞六合，不免轵道之灾；混一车书，无救平阳之祸。
呜呼！山岳崩颓，既履危亡之运；春秋迭代，必有去故之悲。天意人事，可以凄怆伤心者矣！况复舟楫路穷，星汉非乘槎可上；风飙道阻，蓬莱无可到之期。穷者欲达其言，劳者须歌其事。陆士衡闻而抚掌，是所甘心；张平子见而陋之，固其宜矣。
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