拨开迷雾需要阳光，走对道路需要路标，奔向繁荣需要方向，获得幸福需要指教， 研读《道德经》是现实的需要，需要从思想巨匠先贤那里获取智慧和教诲。 人类仰望浩瀚的宇宙，瞭望广袤的大地，眼看着狂风暴雨、山崩地裂 、海啸火山、干旱粮荒、洪水肆虐，以及战乱人祸、生老病死，昨天还是明星企业，一夜之间就可以倒闭掉。哪里才是 人们寄托幸福的橄榄树？人类生存与惊恐的茫然如影相随，需要前行的航标，需要解惑的指导。几千年，雨雪风霜，《道德经》依然闪烁着耀眼的睿智光芒。老子思想将人类社会的前途直接指向大同社会，并提出了相关法则，为人类照亮了前程。老子的纪念馆广场的兴建、故里之争、文化节、公祭大典无不昭示着后人对这位思想巨匠的崇敬 。北斗虽渺却能定向，烛光虽弱却能照路。芸芸众生秉承追随光明的天性，如同飞蛾投火宁可牺牲也要追寻光明，因为那是生的希望。人生在追求真理中拼搏，在实践真理中安生 。
老子，姓李名耳，字聃，一字或曰谥伯阳。是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人，被唐朝帝王追认为李姓始祖。老子是世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》。
“道”作为《道德经》中最抽象的概念范畴，是天地万物生成的动力源。“德”是“道”在伦常领域的发展与表现。“道”是天地万物之始之母，阴阳对立与统一是万物的本质体现，物极必反是万物演化的规律。伦理上，老子之道主张纯朴、无私、清静、谦让、贵柔、守弱、淡泊等因循自然的德性。政治上，老子主张对内无为而治，不生事扰民，对外和平共处，反对战争与暴力。这三个层面构成了《道德经》的主题，同时也使得《道德经》一书在结构上经由“物理至哲学至伦理至政治”的逻辑层层递进，由自然之道进入到伦理之德，最终归宿于对理想政治的设想与治理之道。也就是从自然秩序中找出通向理想社会秩序的光明正道。 《道德经》语言极为精辟，是至理名言，形成诸多成语、格言、座右铭。如：“天长地久”、“上善若水”、“少私寡欲”。有的原句，今已演变为警句，广泛流传。如：“功成，名遂，身退”，现为“功成身退”；“大巧若拙，大辩若讷”，现演变出“大智若愚”；“天网恢恢，疏而不失”，现为“天网恢恢，疏而不漏”。
为什么李耳的思想可以穿越几千年？
因为，研究对象和针对问题没有实质性变化。现代社会和古代社会只有形式上区别，没有实质性变化。变化的是工具，不变的是人生。现代社会是工商业化和信息化的社会，古代社会则是农业社会。虽然，具体形式发生变化，但是，实质上研究对象依然是人与宇宙、人与自然、人与人、人与社会、人与朝廷、人与家庭、人与国家、国与国、现实与未来关系等等；世界是什么？物质是怎么来的？生命起源是什么？发展趋势是什么？宇宙起源是什么？行为操守是什么？归结起来还是自身与外部关系，生存与发展的道理，解决知和做内涵正确选择的根本问题。
国内评价： 西汉·司马谈（史学家司马迁之父）《论六家要旨》：道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。 西汉·司马迁《史记》：无成执，无常形，故能究万物之情。不为物先，不为物后，故能为万物主。 三国曹魏·王弼：老子之书，其几乎可一言以蔽之。噫！崇本息末而已矣。 唐代·唐玄宗：《道德经》其要在乎理身、理国。理国则绝矜尚华薄，以无为不言为教。理身则少私寡欲，以虚心实腹为务。 北宋·宋太宗：伯阳五千言，读之甚有益，治身治国，并在其中。 北宋·苏辙：言至道无如五千文。 明代·明太祖：朕虽菲材，惟知斯经乃万物之至根，王者之上师，臣民之极宝。 清代·魏源：《老子》救世之书也。救世之书也。民国·严复：夫黄老之道，民主之国之所用也。故能‘长而不宰’，‘无为而无不为’。君主之国，未有能用黄老者也。汉之黄老，貌袭而取之耳。君主之利器，其惟儒术乎！民国·林语堂：老子的隽语，像粉碎的宝石，不需装饰便可闪耀。 毛泽东：《道德经》是一部兵书。 张岱年：中国古典哲学的最高范畴是“道”，而“道”的观念是《老子》首先提出的。
国际评价： 英国生物学家、科学史家、两次诺贝尔奖得主李约瑟：道家对自然界的推究和洞察，完全可与亚里士多德以前的希腊相媲美，而且成为中国整个科学的基础。中国人的性格中有许多最吸引人的因素都来源于道家思想。中国如果没有道家思想，就会像一棵某些深根已经烂掉了的大树。这些树根，今天仍然生机勃勃。 德国哲学家尼采：老子思想的集大成——《道德经》，像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得。 德国哲学家黑格尔：《道德经》，最受世人崇仰”。 美国哲学家威尔·杜兰：或许除了《道德经》之外，我们将要焚毁所有的书籍，而在《道德经》中寻得智慧的摘要。 耗散结构理论创始人，比利时学者、诺贝尔奖获得者普利高津：“道家的思想，在探究宇宙和谐的奥秘、寻找社会的公正与和平、追求心灵的自由和道德完满三个层面上，对我们这个时代都有新启蒙思想的质。道家在两千多年前发现的问题，随着历史的发展，愈来愈清楚地展现在人类的面”。 日本物理学家、诺贝尔奖得主汤川秀树：“老子在两千多年前就预见并批判今天人类文明缺陷的先知。老子似乎用惊人的洞察力看透个体的人和整体人类的最终命运。” 丹麦物理学家玻尔：“我不是理论的创立者，我只是个道家得道者，我们在这里面临着人类地位所固有的和令人难忘的表现在中国古代(道家)哲学中的一些互补关系。”
从这些评价不难看出，李耳的《道德经》依然超前，睿智不减。怎样让这一人类瑰宝造福当下?就需要把它转化为现代语境下的表述。古代汉语与现代汉语字面之间存在翻译二字，语言环境之间存在穿越想象，领悟李耳的本意是关键，加上以讹传讹，难度不小。
我认为关键建立转化精准设置合理的转换器，挖掘出《道德经》的精髓奉献民众。从今天起，不才，建立转换器，把《道德经》转化为《李耳定律》，抛砖引玉。
下一篇，“转换器”的设立。
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