子路问成人，子曰：“若臧武仲之知、公绰之不欲、卞庄子之勇、冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”
《论语》宪问12节。这一节讲完人，当然是指完备的人，不是玩完的人。我们先来看孔老夫子眼中完人的标准：
臧武仲之知：鲁国大夫臧武仲那样的智慧。完人的第一要素是智力，能力，才干，完人首先应该是精英。然后呢？
公绰之不欲：孟公绰那样的清心寡欲。完人第二要素是品性端正，无欲则刚正、不争。再然后？
卞庄子之勇：卞庄子那样的勇敢。无欲不争不等于退缩不作为。完人第三要素是勇猛精进，在天下归仁路上勇敢前行。再再然后？
冉求之艺：冉求那样的才艺。无欲、勇敢不等于无趣。完人第四要素为多才多艺，让生话充满品质。再再再然后？
文之以礼乐：最后完人必须受礼乐的制约，自觉尊守礼乐。
完人：有才智能力，品性刚正不欲，勇猛精进且又懂得生活，还能自觉约束于礼乐。用现在的话说：工作能力强、廉洁自律、有执行力敢担当、懂生活有亲和力、遵纪守法。
但这样完备的人现实中真的存在吗？显然不可能有真正的完人存在的。咱们退而求其次，真正的完人没有，但具备那些品质后，亦能算是个好干部呢？
好干部品质之一：见利思义。见到利益先想到义。
好干部品质之二：见危授命。遇到危险能献出生命。
好干部品质之三：久要不忘平生之言。久居贫困而不忘平生的诺言。
总结而言就是思想正确、品性优秀。与之前的完人相比，在思想人品与智商才能间，孔老夫子选择了思想人品。
负面清单之：在用人与自我修养或是教育民众上，不能光注重才能，思想品性是第一位的。
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