论语新视界153｜ 君子三知：知命、知礼、知言

论语新视界153｜ 君子三知：知命、知礼、知言

要想成为一名真正的君子，必须进行一系列修养。在《论语》的最后一章，孔子再次向君子提出三点要求，即“知命”、“知礼”、“知言”，这是君子立身处世需要特别注意的问题。

孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”

（《论语·尧曰》20·3）

孔子认为，君子之道，还应当注意以下三点：

第一，知天命。不懂得天命，就不能成为君子。孔子五十而知天命，可见，能够修养到知天命的境界，也不是容易的事。在《季氏》篇第8章，孔子提出君子要“畏天命”。知天命的修养，不是一朝一夕就能完成的，需要长时间的修养，按孔子的水平，要到五十岁，一般人大概需要用一生来参悟了。

第二，知礼。礼就是社会规范，与“刑”或“法”，也就是法律，都是调整社会关系的重要内容。孔子强调人们要守礼，认为这是君子立身之本。如果不遵守礼，也必然为社会所不容，又何谈君子？在《论语》中，孔子多次强调“不知礼无以立”。但孔子并没有否定“刑”的作用。如果违反法律，是应当受到惩罚的。但孔子更强调通过礼，自觉约束自己的行为。

第三，知言。言为心声。这里的“知言”，就是通过别人说话、别人的言论，来识别一个人；能够识别一个人，就知道如何处理与他人的关系，从而处理好整个社会关系。

“知命”、“知礼”、“知言”，是君子修养的重要内容。当然，《论语》的编辑者把一章放在最后，一方面强调这“三知”的重要性，另一方面，或者只是编辑者无意为之。须知，《论语》的最后成稿并无定规，版本亦多，这也只是其中的一个版本而已。