子曰：“为命，裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之。”
《论语》宪问第8节。这一节讲"克、伐、怨、欲"中的"伐"。
上一节讲非"克"，一个家庭、邦国、天下，人类内部一定要避免争斗。虽然随人类文明的进步，人类基本解决了生存危机，但一旦"克″的本性暴发，人与人、邦与邦争斗不断，甚至于战争连绵，生存危机将重新显现。
再从另一面看，按孔老夫子讲法是：我们继续团结协作，共同发展生产力，进一步提高生活水准，不好吗？
当然好，但在缺少外部高压，靠自觉坚持非"克"，坚持团结协作，其路上有一大拦路虎："伐"！
为命，裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之。这一节孔老夫子给大家讲了一个团结协作的小故事：
郑国发表的公文，都是由裨谌起草的，世叔提出意见，外交官子羽加以修饰，由子产作最后修改润色。
简单一个外交公文，为了做到最好，从起草到定稿由四个能吏来完成。合作的好处就不重复多说了，至少，这样出来的公文一定是非常完美的。
关键是什么支撑了这四个人的无私紧密的合作？我想其中很关键的一点，一定是不伐！谁也不邀功自夸！
成绩功劳是合作团队的。人类是社会群居动物，没有群体支撑的个体什么都不是。所以不伐就成了合作的起点，合作的前置条件。
合作除了付出，还会涉及收获，不伐，同样也是公平收获的前提。如果一个团队成员都要邀功，必定会引发争利，更会进一步引发付出收获的不公平，矛盾由此而起，"克"字会从新抬头！
于是这又牵扯到"克、伐、怨、欲"中的"怨"了，我们且继续往下学。
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