一
孔子从楚国回来后，就一直垂头丧气，他的主张得不到各国国君的响应，门下弟子也都因此人心涣散。
某日，孔子弹过一曲后，终于忍不住发牢骚了，他说：“我看天下不能太平了，我想坐在筏子上，漂洋过海，去九夷宣传我的思想。”（道不行，乘桴浮于海）
子路马上举手积极响应：“我愿意跟随您，让我们红尘作伴，活的潇潇洒洒，醉酒当歌，共享人世繁华。”
这时子贡说道：“老师，先别急着放弃。最近我一直在想，我们是不是在宣传的模式上出了问题？总是舟车劳顿，四处奔波，向各国国君们直接建言献策，那些国君们根本不搭理我们。我想，我们应该向广大人民群众宣传，打好群众基础，在得到人民群众的广泛支持后，我们的建言献策就会得到国君们的重视。”
子路马上反驳道：“老师说过，我们能够使人民照着我们的方法来做，但是很难使他们懂得这样做的道理”（民，可使由之，不可使知之）
“那是因为我们的方法不得当”，子贡说道，“你看军事家孙武，他在微信上开了一个公众号，叫做‘局座孙武’，每天亲自撰写文章，录制音频和视频节目，圈了上百万粉丝。以前，孙武的铁杆粉丝只是一些军迷而已，自从闯荡自媒体后，很多‘90’后、‘00’后都迷上了他。因为孙武的高人气，现在很多媒体都与他合作，什么新浪啊、网易啊、斗鱼直播啊、大周好声音啊，孙武利用这些平台宣讲他的兵法理论，让天下无人不知、无人不晓，很多国家的国君想见他都要提前预约摇号才行呢”。
孔子郁郁寡欢的脸上露出了一丝喜色，他问道：“自媒体真的有这么神奇？”
“就是这么的神奇，还有那个老师一直嗤之以鼻的墨翟，他组建了一个自媒体运营团队，搞了一个叫《墨家思维》的互联网知识社群，包括微信公众订阅号、知识类脱口秀视频及音频、会员体系、微商城、百度贴吧、微信群等具体互动形式，还介入图书营销。去年，他们团队发售的新版《墨经》，四个月之内，总共加印8次，累计卖出超过99500本。上个月‘墨家思维’完成了B轮融资，估值达到14.2亿两。”
子路惊讶的差点跳起来：“怪不得现在越来越多的人加入了墨家，而我们的门生子弟越来越少。”
子贡接着说：“不止如此，去年元旦之前，《墨家思维》还推出墨翟个人脱口秀跨年演讲项目，4万两一张的VIP票听20年，客单价4万及36000的听众资格7小时卖完，仅仅两天就入账4500万两。墨翟和他的团队创造了自尧舜以来的奇迹，成为大周自媒体发展史上不可或缺的一笔。”
子路戏谑道：“你们城里人就是会玩。”
孔子深深叹了一口气，说道：“以前我总说，如果别人不了解你的才华，你不用太在意（人不知而不愠，不亦君子乎），现在我觉得我们要转变思维了，酒香也怕巷子深啊！子贡，我决定儒家从现在开始重点做自媒体，向人们宣传我们的一切思想，你对自媒体和互联网思维比较了解，你就来做总的负责人吧！子路和颜回来帮你。”
子贡鞠了一躬：“老师所言极是，我一定不辱使命。”
二
之前，孔子虽然也有微信号，但是由于平日里忙着删改编订《诗》、《尚书》、《易》、《春秋》等书，所以没有时间玩微信，对自媒体更是知之甚少。今日听了子贡的话后，他有意给自己放一天假，他要看看人家是怎么做自媒体的，自媒体上又有哪些内容。
他打开庄子的公共号，‘逍遥游俱乐部”，最新的推送文章就是“老冉说的几句话，女人看了会流泪，男人看了会沉默”，他摇摇头，怎么文章的标题这么冗长呢。点开文章，就是老子说的“上善若水，水善利万物而不争”的那几句话，并配有几张像素很低的风景照。孔子想，在老子出关前，自己曾与他有过交谈，老子的理论他熟悉的不得了，可是他从来没有沉默过啊。“真是哗众取宠”，孔子窃笑道。
孔子又打开“局座孙武”的公共号，今天的推送有三篇文章，一个视频。第一篇文章叫“齐国骑兵现身淮河，国防部霸气回应令楚昭王目瞪口呆”，第二篇文章叫“齐国出大招，南方形势逆转令楚昭王窒息”，标题后面还有一个小括号，“一定要看，没流量也要看！”，第三篇文章叫“齐国最新兵器，吓尿楚国！”，孔子对军事不感兴趣，所以就没点开看。最后那个视频叫“深度解密！吴国兵为什么怕齐国军人？”，视频的主讲者就是孙武本人，孔子早就听说孙武的口才不错，于是点开了视频。视频大约半个小时，主要内容就是“吴国人认为，与齐国军队打仗就是疯子！”、“不怕齐国军队胡服骑射化，就怕齐国军队的革命化！”、“用齐威王思想武装起来的人民军队无敌于天下！”孔子觉得，孙武的视频感性的语言太多了，不够理性，而且内容太过煽动性，很容易让年轻人变成愤青，以后这样的视频要少看。
孔子又打开儒家的重要对手之一杨朱的微信公共号，本来他以为杨朱会在自媒体上宣传他的哲学思想和政治理念，不料杨朱微信里的公共号竟然都是一些关于如何养生的文章，比如“六种食物竟是防癌圣品，鱼鳞竟然上榜”，“惊爆：街头煮玉米内幕，你还在吃？”，“为什么医生总叫你喝水，真相惊呆你！”，“原来，接吻有这么多好处啊，找机会多吻啊！”，孔子连连摇头，这都什么跟什么啊，一看就知道是谣言。他刚想取消关注，一篇文章的标题深深的吸引了他，“长寿的好习惯，一定要给他留好哦！”，孔子虽然是圣人，但是圣人也是想长寿的，他发现自己的手根本不受大脑的控制点开了这篇文章，打开后，孔子发现，这篇文章也不过是在讲一些众生长谈的大道理罢了，比如叫你要多喝水、不抽烟、多做有氧运动啊。孔子气愤不已，这个杨朱，不但宣讲异端邪说，而且还在自媒体上传播这些毫无价值的东西。
孔子叫来颜回，问他：“你可知杨朱在微信上为什么不宣传他的哲学思想，却总在发一些养生类的文章？”
颜回果然是孔子最器重的学生，脑袋瓜子转的特别快：“学生猜测，自老子以后，‘自然主义’逐渐发达，即‘虚其心，实其腹’，杨朱受了这种思想的影响，特别注重养生，认为人应该‘从心而动，不违自然所好’，所以表面上看，杨朱总是发一些养生的文章，但实际上，这就是他的思想的一个重要组成部分。”
孔子疑惑不解：“可是据我所知，杨朱所主张的只是‘乐生’和‘逸身’，他并不追求长寿啊，为什么他的微信公共号里会有那么多关于长寿的文章？”
“这是因为大周目前处在老龄化社会，中老年人是一个庞大的群体，而长寿又是每一个中老年人的本能欲望，发长寿的文章可以引起他们的关注，从而把这些人变成粉丝。这些中老年人不但自己会关注，而且还非常喜欢把这些长寿啊、健康类的文章转发给他们的子女，或是转发到朋友圈，这样，关注的人群就又扩大了。杨朱深知这个道理，所以他不得不改变自己的一些思想观点，来适应这个社会的需要。”
“可是这样的话，岂不等于要扭曲自己的思想？”
“这就是现实啊，老师，社会的潮流席卷着每一个人，任何人都不能置之度外，独善其身。就拿墨翟来说吧，他以前一直是一个苦行救世的实干家，反对一切在他眼里‘无用’的东西，比如说音乐，既不能吃不能喝，又不能用来保家卫国，但是现在墨翟为了扩大《墨家思维》的影响力，不得不在其视屏节目和音频节目里配上很多当今的流行歌曲。通过贩卖会员和卖书的收入，墨家弟子们都已经抛弃了过去的破衣烂衫，换上了国际名牌，抛弃了过去的大米手机，换上了最新的橘子6plus。”
孔子听了颜回的话，若有所思，看来自媒体就像是这混乱的世道一样，让所有人都在悄悄的变化着，他说：“回啊，老师对不起你，让你在陋巷里过着食不果腹的生活，老师发誓，一定要让你们都过上体面的生活。”
颜回很感动，他向老师深深的鞠了一躬，缓缓的退出了。
三
子贡对于运营儒家的自媒体信心十足，因为儒家有弟子三千，任何一篇文章都能被三千个人同时转发到朋友圈，然后粉丝会呈几何级的爆发式的增长。
子贡给儒家自媒体的名字起做“仁义公会”，先在微信上开公共号。公共号的定位是既要有很高的逼格，又要比较接地气。由于孔子坚持自己“述而不作”，所以子贡无法让老师提供稿件，于是他要求，所有的儒家弟子都有义务为自媒体提供原创文章，并且有义务在自己的朋友圈里转发。子贡同时还负责修改文章的标题，让每篇文章都能够在第一时间抓住读者的眼球。
比如：
孔子的一句话，震撼全国！
孔子为什么要杀少正卯，知道真相后所有人都沉默了！
重磅！孔子怒斥季氏：你哪里来的傲慢？！
楚国将军一不小心泄露了真心话：问鼎大周的目标从未放松！
金子般的十句话：老子对孔子究竟说了些什么？
太有才了，易经原来这么简单
一篇价值百万的好文：孔子为什么强调“一以贯之”？
在子贡、颜回、子路等人的努力下，“仁义公会”的影响力迅速扩大，几乎每篇文章的阅读量都在20万以上。很快，就有商家驾着几大马车的铜币找上门来，要求“仁义公会”给他们发软文。子贡还开了一个微商城卖书，原来无人问津的《诗》、《易》等书在短短的几天内卖出去十几万本，全部售罄后，读者强烈要求再加印，于是这些书又加印了十几万本，都在一小时内被哄抢一空。流量终于可以变现，颜回拿着分到的第一桶金，请孔子、子贡等人一起去吃高丽烤肉，颜回在吃了一口雪花牛肉后，激动的哭了：“你们以为我天天在小破屋里粗茶淡饭，真的不改其乐啊？其实，那都是自欺欺人的，谁不爱吃肉，谁不想吃肉？我很明白的告诉你们，我真的发自肺腑的爱吃肉！吃肉是我的终极理想，吃肉是我的宗教！”
孔子喝了一口泡菜汤，说道：“我也曾经三月不知肉味。”
子路大大咧咧的说道：“老师，你那是因为听了一场音乐会后，整个人都沉浸在优美的旋律里，所以才忘掉了肉味。平日里，您不但不缺肉吃，而且还要求每块肉都切割的方方正正。”
子贡给子路使了一个眼色，示意他不要乱说话，然后说道：“我们与其他的自媒体不同，赚钱并不是我们的目的，只是我们的手段。现在，我们的下一步规划应该是开发一个‘仁义公会’的APP，作为智能手机上的内容聚合平台，鼓励所有人投稿，让大众都有参与感。其次，我们要把‘仁义公会’扩大到更多的平台上，比如今日头条、百度贴吧、新浪博客、知乎、豆瓣等等等等，就像是太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦。我们要让‘仁义公会’无处不在，无时不在，从此，儒家思想遍及天下，百家争鸣唯我独尊！”
颜回放下嘴里的牛肉，附和道：“我相信，随着‘仁义公会’的进一步壮大，老师的学说有了深厚的群众基础，老师就可以得君行道，推行仁政了。从此，邪说暴行无有，礼乐征伐都从天子出！”
孔子的眼眶湿润了，他打心眼里感谢这几个弟子的不离不弃、殚精竭虑。看来，变无道为有道，指日可待了。
子路这时突然插上一句：“我觉得我们可以再印一些《诗》、《易》、《尚书》的精装限量版，豪华套装版、以及有老师签名的版本，绝对能卖一大笔钱。
四
在子贡等人的不懈努力下，“仁义公会”在各大互联网平台上开花结果，一时间，曲阜的孔家门庭若市，很多人，尤其是文艺青年们从全国各地赶来，就为了能够听孔子现场讲学。孔子认为，《墨家思维》的演讲收费模式让很多想求真求实的青年都望而却步，因此自己的演讲绝对不收费。
讲台上，孔子席地而坐，下面环绕着几千人，他们都用求知若渴的眼神望着他。孔子娓娓道来：“为什么我主张要‘正名’？因为人间的一切是非善恶，如果没有公认的标准，则一切别的种种标准如礼乐刑罚之类，就都不能成立。当所有标准都不能成立之时，天下就会人心惶惶，就会出现臣弑其君，子弑其父的悲剧！”
下面响起雷鸣般的掌声，孔子在这一刻感到莫大的满足感和成就感。以前孔子讲这些的时候，除了自己的门生，就没有人认真的听过。只有经历过失落的人，才会切实的感受到被人崇拜的巨大快乐。
然而孔子渐渐发现，“仁义公会”的很多文章都变成了广告软文，通常的模式是，在一篇看似正儿八经的文章下面，引出某个广告的主题。比如，一篇阐释“唯女子与小人难养也”的文章下面，引出一个母婴产品的广告。一篇阐释“民可使由之，不可使知之”的文章下面，引出一个函授教育的广告。一篇阐释“余音绕梁，三日不知肉味”的文章下面，引出一个高级定制耳机的广告。孔子拿着手机，觉得自己都快要疯了。
他找到子贡，向他质问为什么会出现这种情况。子贡说：“如果我们不接广告，就没有大宗收入”。
“我们的目的是传播儒家思想，不是为了赚钱。更何况我们之前卖书也卖了不少钱。”
“但是我们需要更多的钱，比如在以后，我们可以建立一个私营大学，在里面有系统的教授儒家思想。老师，我们的眼光一样要长远啊。你想想，如果我们不在顶峰时期把流量变现，以后万一没人关注我们了，我们就赚不到钱了。”
孔子很恼怒：“但我绝对接受不了这种广告推广的方式！我的思想，居然变成了为广告而存在的软文！子贡，你到底是怎么想的？！”
子贡也来气了：“但是公共号只能用这种软文推广的方式，老师，你太古板了！”
两人不欢而散，过了一段时间，子贡宣布与孔子断绝师徒关系，但是子贡依然把持着“仁义公会”公共号的运营权，孔子无可奈何，只能眼睁睁的看着“仁义公会”成为一个单纯为了牟利而存在的自媒体。
孔子本来想发文声讨子贡，但是他觉得这样有失风度，而且还会引发师徒间的撕逼大战。如果让天下人知道了，岂不是天大的笑话！
孔子一个人走向海边，自言自语道：“看来，我还是漂洋过海吧！”
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