蒙遭御史弹劾，晏殊被外放宣州，这是第一次被贬逐出京师，他一度情绪低落，不管做什么事，都一副郁郁不得志的样子。
不久，他的这种情绪便如烟云般消散了，他发现做一个地方官相当于一个小皇帝，也没啥不好的，相反的，惬意极了。
晏殊在宣州干了不少造福一方的实事，如兴修水利、修路架桥等，一座作为地名而留下来的晏公桥，便是他当年“修举废坠”的政绩之一。
晏殊被贬宣州数月后，那个仁慈的刘太后渐渐冷静下来了，念及晏殊毕竟做过一点好事，于是又给他挪了个不错的地方，迁为南京留守，也称应天府。
离开了中枢，晏殊远离了忙忙碌碌的生活，在大家沉迷于一切“向钱看”的风气下，他不走寻常路，大搞教育事业，投资应天府书院。
据《宋史·晏殊传》记载：“大兴学校、以教诸生。自五代以来、天下学废、兴自殊始。”
此时，恰好范仲淹为母守丧，居住在南京应天府。
晏殊早有耳闻他的名气，值此用人之际，果断地向他发出了执掌应天书院教席的邀请。
谁料，范仲淹一口回绝：“晏大人，我老范学识有限，何况正在居丧，不便出来上班。”
晏殊微微一笑：“老范，我听说十年前有个哥们在这里读书，口口声声说，‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’。那哥们现在哪里去了？”
范仲淹一听，惭愧地一抱拳，说：“晏大人，你够狠，甭再激了，老范明天就来上班。”
主持教务期间，范仲淹以校为家，勤勉督学，以身作则，严格要求，倡导时事政论；支持晏殊发起史称“庆历兴学”的教育改革，彻底扭转了北宋当时的人才选拔机制。
晏殊给书院定下了好几条规矩：
首先，应天府书院要重视道德教育，将读书明理、格物致知作为日常教学的主要方面，让学子的平均道德水平达到相当高度；
其次，应天府书院打破门户之见，互相学习。要求书院的风气是倡导求同存异、互相切磋，在完善自身的同时，借鉴别人的长处，让学术思想百花齐放；
最后，要求应天府书院鼓励创新精神。书院的教学内容始终和最新的学术思潮保持一致，走在时代最前沿，书院毕业的学生们从不迷信权威。
于是，书院的名声大震，前来求学的人络绎不绝，从四方云聚。
通过一系列的举措，晏殊培养出大批的人才。晏殊的付出得到了回报，当他的学生们成长起来后，纷纷支持他的教育改革，从而选拔出了更多的人才，形成了“良性循环”。
这里后来成为了北宋的“人才储备基地”，中华民族的文脉得到了创新和发展，得到了更好的传承。
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