本文继续品读《论语》第十一篇“ 先进篇 ”，本篇主要阐述了孔子对学生们的教诲之词和相关事件。
在上文品读了“颜回和子贡的区别”，先是都到对高柴、曾参、颛孙师、仲由这四个人的“一字之评”。
不过，这段话前面没有加“子曰”两个字，所以不太确定是不是孔子的点评，但这里给他们的称呼都是直接用了“名”，不是用的“子号”，因为当时只有长辈对晚辈才可以直接称呼其名。
但是，从现在心理学角度看，无论是谁给的点评，直接给一个人下个定论，都不是一个好的方式。
因为人生是充满不确定的，如果是一个长辈被晚辈在年少时就下了定论，都会给这个人造成一些影响。
给别人贴标签，很容易让人陷入一个自我暗示的圈里，长久下来对方就真会形成被暗示的模样。
后面读到，孔子谈论颜回和子贡的区别。
孔子说颜回这个人的嘚瑟，已经修养得特别高的境界了，可惜的是时常还受贫穷所困。
而子贡这个人，并非贵族出身，且常不安分，不断得去折腾经商，但却能常常取得成功。
继续下章，子张问善。
子张问善人之道。
子曰：“不践迹，亦不入于室。”
善人：指本质善良但没有经过学习的人。
入于室：比喻学问和修养达到了精深地步。
子张问成为善人的方法。孔子说：“如果不沿着前人的脚印走，其学问和修养就不到家。
这章的解释也存在许多争议。有解释说，是需要跟随前人的脚步，才能学得很好；也有的说，是要学会打破前人的一些事，才能有更好的突破。
要我看来，这两种解释结合起来，就是最好的方式。首先要先学习前人的知识，然后再去突破创新，这种理念更符合孔子说的“君子不器”的道理。
要使自己的道德学问达到高深的境界，首先必须向前人学习，踩着成功者的脚印前进。
否则，就找不到自己的努力方向和应走的正确道路。
循着前人走过的成功道路前进，能够少犯错误，避免走歪路而节省时间和力量。
所以，做任何事情都要多获取一些间接经验，才能以期保质而又高效地去创新。
接下来，孔子谈君子
子曰：“论笃是与，君子者乎，色庄者乎？”
论笃是与：论，言论。笃，诚恳。与，赞许。
孔子说：“对那些言语诚恳的人表示赞许。但这种人是真正的君子呢，还是仅仅从外表上看起来稳重而已呢？”
孔子认为，有些人看起来很老实，很诚恳，但人性复杂，是真君子还是假君子，也不好考察。
这段是一句感叹话，说人是复杂的，内心的真假是不好考察的。
但这句的答案在之前的篇章里就阅读了，孔子说看一个人是好是坏，要先“视其所以，观其所由，察其所安 ”，就是要观察他做事的原因、做事的目的、所追求的目标，看明白这些，这个人就不好隐藏了。
总体来说，言行一致才是真君子。现实生活中，很多人只会说而不去做。
这种人往往说的时候态度极其诚恳，让人不得不相信；可是却总是不见其行动，说过的话如同没说过一样。
这种人就是令人讨厌的伪君子，他们总是给人希望而又让人失望；时间久了，就没人再相信他们。
所以，应努力追求言行一致，做一个堂堂正正的真君子。
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