| 詩品二十四則·洗煉 ·唐·司空圖
如礦出金，如鉛出銀。超心煉冶，絕受緇磷。空潭寫春，古鏡照神。
體素儲潔，乘月返真。載瞻星辰，載歌幽人。流水今日，明月前身。
| 譯文
像從金礦石煉出金，如從方鉛礦提出銀，煉冶要精心致誌，堅決拋棄黑雲母石那樣的雜質。
像清澈的水潭映出蕩漾的春光，明亮的古鏡綽約傳神，修真養性使心靈升華純凈，乘著月亮返歸仙境。
仰望滿空明燦的星辰，放聲歌唱得道的幽人，今夕他像流水壹樣純潔，那明月該是他的前身。
| 註釋
猶礦出金，如鉛出銀，超心煉冶，絕愛緇磷。
（1）超心：專心。
（2）絕愛：毫不愛惜。
（3）緇磷：黑雲母石，非金屬元素，耐火，冶煉金屬時遇之必棄。
空潭瀉春，古鏡照神，體素儲潔，乘月返真。
（4）空潭：清澈的水潭。
（5）瀉春：指春光映入潭面而蕩漾。
（6）古鏡照神：古鏡明徹精瑩照人神態。體素，《莊子·刻意篇》：“素也者，謂其無所與雜也；純也者謂其不虧其神也。能體純素，謂之真人。”
（7）成玄英疏：“體，悟解也。妙契純素之理，則所在皆真道也。”陳寅恪《讀鶯鶯傳》：“真字即與仙字同義，會真即遇仙或遊仙之謂也。”
（8）返真：即返歸仙境。
載瞻星辰，載歌幽人，流水今日，明月前身。
（9）載：發語詞。
（10）星辰：壹本作星氣。
（11）幽人：隱者，超然世外者。
| 簡析
“洗煉”的風格，“洗”指清潔，“煉”指精粹。在創作過程中，從語言形式到內容，都需要千錘百煉，而表現為壹種藝術風格，就是作品的純潔明凈。前四句以從礦石中冶煉金、銀為例，形象地說明錘煉文學作品必須拋開壹切雜質．但是，要使作品達到“洗煉”、“凈化”的境界，司空圖認為基本上還是詩人的思想修養問題。
緊接著在中間四句，描寫經過修煉達到的純凈境界，“空潭瀉春，古鏡照神”，所以出現這樣清澄、光明、潔凈、了無纖塵的意境，是由於“體素、儲潔，乘月返真”，作者的修真養性已經達到出神入化的地步，他就是清澈的流泉，就是明月的化身，因此，作品才有清明照人的光輝。末尾四句，作者在歌頌久經修煉而得道的“幽人”。
這個人是從莊子的虛無飄渺的幻想世界中來的，使這首詩罩上神秘的色彩。我們可以撇開玄虛的外殼，作如下的領會：詩人具有明月皎潔的情懷，才能產生像流泉般純凈的作品；作者思想的成熟與凈化，是作品洗煉的重要原因。
| 作者
司空圖（837～908）晚唐詩人、詩論家。字表聖，自號知非子，又號耐辱居士。祖籍臨淮（今安徽泗縣東南），自幼隨家遷居河中虞鄉（今山西永濟）。唐懿宗鹹通十年（869年）應試，擢進士上第，天復四年（904年），朱全忠召為禮部尚書，司空圖佯裝老朽不任事，被放還。後梁開平二年（908年），唐哀帝被弒，他絕食而死，終年七十二歲。司空圖成就主要在詩論，《二十四詩品》為不朽之作。《全唐詩》收詩三卷。
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