【若有所思】词语背后的真实（之二十七）
之二十七
癫婆儿
一个中年妇女，打扮得漂漂亮亮，有空就顾影自怜，常常自说自话……请问你怎么定义她？这种妇女在巴蜀乡村，被呼作“癫婆儿”的。癫者，疯也，精神病患者也。
其实，从病理学上看，“癫婆儿”们根本就没有什么毛病，正常人一个。不过是爱臭美，耽于享受，有点自恋而已。她们不太会入乡随俗——随着环境的改变而改变自己的言行，因此，说出来的话，做出来的事儿，让唯恐自己不正常的人们感到有那么点非常。
但细究起来，她们的言行一不违法乱纪，二不危害人间，实在说不上疯癫的。只能说她们活在一个顽固而天真的自我情结之中，不肯同化，所以，在普遍的同质化者看来，就成了惹人笑话的“癫婆儿”了。
“求同”不是问题，问题是须得“存异”，没有“存异”作基础，“求同”不过是扼杀。这让我想起半疯半癫的唐寅的诗来：别人笑我忒疯癫，我笑他人看不穿……
红扯扯
巴蜀人形容一件不满意的红颜色物件，会批评说“红扯扯的”。一方面，他们乐于在梁柱上涂抹红色，春联也红底黑字，端午的煮鸡蛋也染成红色，会场也布置得红亮亮的，可以说，凡有喜事，必有大红装饰，可谓无红不喜。另一方面，他们似乎总不太满意红色，说“红配绿，丑得哭”，说红得不正经，红扯扯的，难看。
该怎么来理解这份矛盾心态呢？可能，越是喜欢的，要求就越高吧，就挑剔，容不得半点瑕疵。当然，会不会还有另外一层意思呢。无红不喜，这是大环境的审美趣味，非得如此不可，虽然一己之审美并不赞同，却奈何不得，因此，只好挑剔一番以示异议。
但也许你要问：这个“扯扯”是个什么东东？在四川话中，这个“扯”基本上都是贬义的，比如“扯把子”、“扯筋”、“扯拐”、“扯蛋”等等。
从字的构成上看，动手拉扯，让人停下来，描述的是人与人之间的不和谐的抓扯冲突。把如此动感十足的一个词抽象化虚拟化，作词缀，表感情色彩，可见巴蜀人的语言运用里，对于形象与抽象，那是没有什么界限的，随手一抓就拿来用了。鲜活生动，耐人玩味。长于文学性表达，疏于思辨逻辑之分析，方言无不如是。
懂得起
老师在课堂上口水爆溅地讲了半天，想了解一下效果，会问学生“懂了没得”或者“听懂了吗”，学生回答“懂了，懂了”。但学生绝不会说“懂得起”。这个方言词的含义，教材上没有，它用于成年人间，少儿不宜，一般老师也不会教的。
巴蜀底层社会评价一个人“懂得起”，是怎么一种状态呢？要想做一个“懂得起”的人，情商要高，对人际关系了如指掌，对人情世故胸有成竹，而且事无巨细，能做到八面玲珑，滴水不漏，这只是合格水平，离“懂得起”还远着呢。
那么，高水平的“懂得起”是一种什么样的境界呢？这么说吧，你想得到别人“懂得起”的高度评价，必须得为他的事儿提前做好了安排，甚至想到了他暂时还没想到的事务，官腔叫工作有“预见性”“前瞻性”，这才堪称“懂得起”！这已经不单单是情商要高的问题了，恐怕智商也得高才行啊。
然而，历史上见微知著“懂得起”的人，也常有大麻烦，比如杨修，聪明过人吧，可伴君如伴虎，稍有闪失也就呜呼哀哉了。于是，为了避免这种“知之为知之，不知为不知”的悲剧，伴君者又玩明明懂得起却故意装作懂不起的大智若愚之把戏，装疯卖傻。
网络上流行一时的“你懂的”，也好玩，大家点头哈腰心照不宣，你知我知天知地知，就是不说破，傻戳戳的西方记者莽楚楚地问“你们在说撒子鸡公哟”，发言人回道：“你懂的！”西方人无奈地说：“我懂撒子哟，你懂的。”
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