至亲至疏夫妻
说起李冶，似乎总是应该拿她小时候发生的一件事开篇。《唐才子传》中说道：“始年六岁时，作《蔷薇诗》云：“经时不架却，心绪乱纵横。”其父见曰：“此女聪黠非常，恐为失行妇人。”那年，她只有六岁，却作出了这样一句诗，因为“架却”谐音“嫁却”，父亲看后虽然惊叹于女儿的才情，却不免惊恐万状。
这事我看可信度不高，六岁的小孩子知道什么。我尚且还记得年幼时由于不了解结婚到底是件怎样的事，只晓得人长大了都是要结婚的，所以害我担心了很久。因为我听长辈说起身边的年轻人找了个对象，要结婚了，（“找”我家乡的土话同“招”谐音），就天真的以为结婚只要“招”对象就可以了。那么去哪里“招”，自然是大街上了；那怎么“招”，用手“招”呗，随便抓住一人，问一声“愿不愿意跟我结婚。”这种想法折腾了我很久，想起以后要去街上这么“招”对象就一个头两个大。现在，想起儿时这个想法就可笑。况且，做家长的只因一句话就断定女儿长大后会是失行妇人，这也太过武断。这事，估计又是古人附会的，似乎这些传奇人物小时候没啥特别经历都对不起之后的风云人生。
就因为这一句诗，李冶被父亲送到了剡中玉真观，做了一名女道士，改名李季兰。父亲的目的很明显，是希望借助道观的清净，让女儿成为一个恪守礼教的女子。只是可惜，在道观长大的李季兰成年后非但不是一个规矩女子，还正如他父亲所预言的成了一个行为放荡泼辣的女子。唐朝崇尚道教，李唐王室自称老子后代，当时期女道士的身份十分丰富，上至皇亲贵族，下至普通百姓。李世民还曾下诏“道士女冠可在僧尼之前”，他们可享受十方供养，衣食无忧，还不用服劳役，当时的不少名士都曾来往于道观。而女冠们社会交往自由，不受礼法约束，想清静都难。何况是像李季兰这等即貌美又才华横溢的女子，更加不会甘心只是“平淡”二字覆盖了整个青春。
史载李冶“美姿容，神情萧散，专心翰墨，擅弹琴，尤工格律”。这样一个出众的女子，道观困不了她多久。李冶常跟当时一些文人雅士吟诗作对，与不少人交情匪浅。在一次聚会当中，她知道在场的刘长卿有“阴重之疾”，此病在当时无治疗方法，为了减少痛楚，只得以布兜托起下身。李冶竟然当众用陶渊明诗对刘长卿道：“山气日夕佳”，刘长卿不慌不忙，当即用陶渊明诗回话：“众鸟欣有托”，本来应该尴尬万分的场面却满座哄堂大笑。
虽然李冶虽然表面风风火火，却一生情路坎坷，在她生命中出现过不少人。但一开始，老天就对她开了个玩笑，重重创伤了她。
那个男人，叫朱放，他们是在李冶一次偷跑到剡溪泛舟时相遇的。彼时，正是少女情窦初开时，朱放谈吐不雅，生得也俊朗，两人相交甚欢，不久就建立了深厚的情意。从此，秀丽的湖畔成了他俩约会的地方，李冶一颗芳心渐渐沦陷。
朱放是隐居在此地的名士，实则就是终南捷径。果真，期待已久的诏令下达，朝廷要朱放去江西为官。有多少爱情，在功名面前都显得不堪一击，从古至今，都一样。挥泪一别之后，李冶的日子开始乏味，开始寂寞，在这期间她写下过不少幽怨的诗作，有一首曰：
离人无语月无声，明月有光人有情。
别后相思人似月，云间水上到层城。
——《明月夜留别》
这真是一首相思入骨的诗，“层城”有多种解释，这里指代高山之巅。自从分别后，对你的相思就如同天边的明月，将月光洒满人间，普照大地，无论是在什么地方，都会追寻你而去。然而，朱放却久久未归，李冶明白，置身于官场之中，再也不是原先的闲人隐士，那份感情已成回忆。
他，只是她命中的过客。什么是过客，就一句话：相遇只是偶然，离别却是必然。所有美好的愿望，都只是奢望，甚至根本就不该有这样的奢望。
而在这时，另一个男人闯入了李冶的世界，他是陆羽，后人誉为“茶神”。他是早闻李冶大名，特地抽空来拜访，李冶接待了他，聊得十分投机。之后两人就成了朋友，陆羽还把自己的友人皎然和尚引荐给了李冶。说来也巧，李冶只是把陆羽当朋友，没往深处想，但却喜欢上了皎然和尚。
此人虽为出家人，却颇有文采，气质淡如菊，俗家姓谢，据说还是谢灵运的十世孙。只是可惜，李冶遇到的不是风情万种的辩机和尚，而是像六根清净的唐僧一般的皎然。皎然对于李冶的主动投怀送抱，不起半点尘心，写了一首诗委婉拒绝：
天女来相试，将花欲染衣。
禅心经不起，还捧旧花归。
说李冶不伤心是不可能的，陆羽也一样，他是喜欢她，怎奈这只是自己一厢情愿。但陆羽还是很关心她，在李冶重病，迁居燕子楼调养时，还赶到她身边亲自照顾她。
养病那段时间，李冶的日子过得很是清淡，陆羽的到来让她很吃惊，也很感动。不久后，她便痊愈，这可多亏了陆羽的悉心照顾，于是李冶作了一首诗答谢陆羽：
昔去繁双月，今来苦雾时。
相逢仍卧病，欲语泪先垂。
强劝陶家酒，还吟谢客诗。
偶然成一醉，此外更何之？
——《湖上卧病喜陆鸿渐至》
从诗中看来，陆羽来时的天气还很差，可李冶仍是只有感动，不过，陆羽不在乎，他是真心对她好。
李冶的一生当中，还有另一个人重要的人，阎伯均。但此人跟朱放一样，负了她，李冶曾为她写下过一首诗：
流水阊门外，孤舟日复西。离情遍芳草，无处不萋萋。
妾梦经吴苑，君行到剡溪。归来重相访，莫学阮郎迷。
——《送阎伯钧往江州》
李冶在诗中自称“妾“，想必他们之前关系不一般，但最终心中所爱之人还是成了一个阮郎迷。“阮郎”本指阮肇，据《太平广记》记载：汉明帝永平五年，阮肇与刘晨二人上天台山采药，路遇仙女，各自成了亲，在那住了半年之后，才回到家。不曾想山中方十日，世上已百年，尘世间已是斗转星移，沧桑巨变，只打听到了他们的七世孙。
他，还是一去不复返了。
李冶想不明白，可许多事就是这样迷迷糊糊，爱她的人她不爱，不爱她的她却爱地死去活来。空有的这一身才华，最终又给了她什么？
李冶曾经去过皇宫，那是她的才名传到了唐玄宗耳中，皇帝下旨召见。《唐才子传》载：“天宝间，玄宗闻其诗才，诏赴阙，留宫中月余，优赐甚厚，遣归故山。评者谓上比班姬则不足，下比韩英则有余，不以迟暮，亦一俊媪。”每次想到“俊媪”这一词，我都不免为李冶叹息，纵然玄宗并未说错，李冶那时已是徐娘半老，可对于一个美丽的女子来说，芳华不再，是不可言说的痛。在现代这社会，但凡是有点金钱底子的女人，为了去掉脸上一小块斑，一道小皱纹，花上个几万块那是眼都不眨一眨。想必当时的李冶，对于皇帝赐予的这个“雅号”，真是哭笑不得。
李冶晚年，因被迫呈诗给叛将朱泚，而被视为逆贼，被德宗下令“扑杀“，也就是乱棍打死。当时李冶已年近花甲，没想到一代才女，竟落得如此下场。
再次回过头去读她的诗，我最爱的仍是这两首：
人道海水深，不抵相思半。海水尚有涯，相思渺无畔。
携琴上高楼，楼许月华满。弹著相思曲，弦肠一时断。
——【相思怨】
至近至远东西，至深至浅清溪。
至高至明日月，至亲至疏夫妻。
——【八至】
曾经，在某个夜晚，她独上高楼，月光下的影子也显得几分憔悴。用一腔真挚的相思弹就一曲，可笑无人听！唯有独自泪流到肠断。这首《相思怨》通俗易懂，但却十分引人遐想，字字情深，隔着千年的时光，还能体会李冶写下这首诗时的苦涩。而那首《八至》总让人有种失望的感觉，尤其是最后一句“至亲至疏夫妻”，其实讲述的道理很浅显，但我们却想不到，可想到了却又不愿相信。夫妻间可以亲密无间，如胶似漆地如同一人，却也可以形同陌路，致死不再产生一丝情感，这不禁真叫人感到可怕。
正所谓“人间正道是沧桑”，可这该是经历了怎样的沧桑人生，才会发出这样的感叹！
何潇湘 2012.8.13
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