很多大师列的传统书单里面，都有论语、史记、资治通鉴、唐诗、宋词等著作，让人闻而却步。
试着翻过几页，有些书实在读不下去，枯燥无味是一方面原因，更大的问题是很多东西读不懂。
当然，读不懂《论语》不能怨孔子和孔子的学生，主要是自己的问题，水平太凹。读过杨绛先生的一篇读论语的文章，杨先生说论语是部很有趣的书。
前几天又读到李零先生一篇如何读论语的文章，对论语是个啥东西、如何读论语及论语中的一些经典语录都进行论述，耳目一新，对自己读不懂论语也释怀了。
论语就是孔子和人聊天的记录，和谁聊天，和自己的学生聊天，不是集体聊天，正常都是两三个人最多是四五个人的聊天。
这个聊天记录是怎么来的，是孔子的学生记录下来的，有些是现场记录下来的（好学生都有现场记笔记的习惯），有些可能是事后根据回忆记录下来的（有时候现场不具备记录条件），论语应该是这些学生记录的孔子言论整理集结而成。
论语中有些话不太好懂，其实原因也简单，主要原因当然是我们水平凹的问题，除此之外，也有其必然性。
一是论语的话，未必就是孔子当时说的原话。就是孔子学生的记录是否忠实原作的问题，现场记录相对可靠一些，事后追忆就未必确切，几个人的笔记凑到一起，就更杂七杂八了，集结成集出版发行时，估计也未必经过孔子他老人家勘验校正，即使孔老真要勘验校正，也未必能记得当时自己到底说的是什么。
二是现在我们看到的论语，未必就是两千多年前孔子学生们凑的那本论语。7《水浒传》、《红楼梦》等几百年的书，在传承过程中就出现了多个不同版本，《论语》面世两千多年了，经过秦始皇焚书坑儒等运动，很难保证一字不差的传承下来。
三是论语过于简单，说话的背景不够详尽。说话都是有其背景的，同样一句话，不同的语境，意思也大不相同。论语主要记叙的是孔子说的话，对说话的背景交代的不够清楚，很容易让两千多年后的人理解起来产生偏差。
不用说论语，就是当代一些大作家著作中的一些名言警句，从原文中摘出来，也看不明白是啥意思。
四是专家解读未必符合原著精神。我们离孔子时代跨度太大，时代背景语言文学都发生了巨大变化，现在读论语，更多的是借助一些专家的解读来读。因为上面一二三的原因，也因为专家本身水平的原因，专家对一些论语的解读也未必完全符合当时孔子的原意。
比如，孔子说过，唯小人与女子难养也。有人说，孔子是圣人，这句话绝没有歧视女同志的意思；也有人说，孔子生活的那个年代，女子地位很低，所有人都歧视女同志，孔子也很难例外，这里面的女子就是女子。
其实，对很多普通人来说，读诸子百家，引用一些子曰诗云，想表达的意思其实就是自己的意思，至于这些子曰诗云本来的意思，未必清楚，也不一定想弄清楚。引用小人与女子难养，不过是借孔子之口来调侃女同志，至于孔子当年啥意思，爱啥啥。
有些东西，谁说的不重要，原先是啥意思也不重要，重要的是引用的人想用它来表达啥意思。
论语有这个问题，其他著作也有这个问题。
诗经论语，以及诸子百家，古今名著，读的下去就读，读不下去就撂下，别难为自己。
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