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朱熹，对于很多人来说应该不陌生。最著名的，莫过于他的那首诗：
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？为有源头活水来。
但对于这首诗的名字，恐怕知道的人就不多了，它叫“观书有感”。看字面意思，此诗颇有陶渊明的味道，田园、小溪、山间，一幅田园风格画卷。诗的第三句、第四句，实则写的是朱熹的读书体会，即只有不断学习，补充新知识，心灵才能永葆澄明。
朱熹还有一首诗，很多人知道后面两句，但前面两句不太为人所知：
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
这首诗的名字是《春日》。和《观书有感》一样，这首诗看似是首咏春诗，实则是一首哲理诗。泗水、寻芳、东风，都是暗喻，需结合朱熹所在的时代背景，才能读得懂。
所以，再来简单了解一下朱熹。
朱熹是南宋著名的理学家，建立了庞大的理学体系。提到理学家，不得不谈到宋明理学；谈到宋明理学，又不得不谈到明朝中期理学上的“程朱、陆王之争”。
我们都知道，朱熹的成就之一是注四书，他的《四书集注》是清朝和明朝时期科举考试的内容，想中举的人都必须熟读朱熹的经书注疏。
想到朱熹这个人的时候，我的脑海中除了蹦出上面这两首小诗，还有一句话萦绕在我的脑海中，那就是：“存天理，灭人欲。”对于这句话，历来争议颇多。记得我第一次在历史书上读到这句话的时候，也是心头一阵寒意。
后来，稍稍了解了宋明理学的发展历程，知道这句话并不像表面含义那样简单。灭人欲并不是反对人的一切欲望，而只是反对纵情纵欲。宋明理学的根源是孔孟之道，以儒家为正统。有种说法认为，“存天理，灭人欲”的本意是保留人性中合理的欲望，使之符合礼的要求。
在这里，不过多对这句话做太多阐释，当然我也阐释不清楚。
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王守仁，应该比朱熹更为人所知吧。高中时，思想政治讲到马克思主义哲学，唯物主义哲学那一章节时，没记错的话，第一节讲的是什么是物质，什么是精神，物质决定精神，精神对物质有反作用。物质第一性，精神第二性。第二节，讲的是什么是唯物主义，什么是唯心主义。
那么，问题来了：唯心主义的代表人物是谁？
没错，就是大名鼎鼎的王守仁。
政治考试时，总会在王守仁身上出一道选择题。比如，王守仁说：“心外无物”，这是什么观点呀？答：唯心主义。
由于我们的指导思想是马哲、唯物主义，心学是唯心主义，因此王守仁在中国几乎没什么发展，但这不代表他不伟大。
台湾的阳明山，就是根据他的名字而来的，当时蒋介石非常推崇王阳明的心学，于是将台北的草山命名为阳明山。日本海军大将东乡平八郎曾说过这样一句话：一生俯首拜阳明。
在《明朝那些事》一书中，王守仁是个浓墨重笔的人物，被当年明月称为“千古第一等人”。他的另一个名字——王阳明，想必有更多人知道。
到这里，简单科普一下王守仁这个人。百度百科上这样介绍：
王守仁（1472年10月31日—1529年1月9日），汉族，幼名云，字伯安，别号阳明。浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。
关于他的具体故事，《明朝那些事儿》中介绍得很详细，在此不多提及，主要来说说她的心学。不同于程朱的“格物致知”，陆王主张“明心见性”，提倡“致良知”，从自己内心去寻找“理”，“理”在人心。他认为，心外无物，心外无理。
在王阳明的时代，程朱之学非常流行，格物致知也是广泛被认同的观点。为了体验格物致知的感觉，王阳明曾对着院子里的竹子看了七天七夜，却一无所获，从此放弃格物致知学说，提出致良知学说，即找到并发挥你的良心。这就是著名的王阳明格竹子的故事。
王阳明提倡知行合一。这句话可不能理解成理论与实践相统一。在这句话中，“知”指的是良知，“知行合一”，也就是“致良知”。
《传习录》中说：
古人说知行做两个，亦是要人见个分晓，一行做知的功夫，一行做行的功夫，即功夫始有下落。
这句话有这样一种解释：“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。”
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最后再来谈谈以程朱和陆王为代表的理学。
“程朱”是北宋的程颐、程颢兄弟，南宋的朱熹；“陆王”是南宋的陆九渊和明朝的王守仁。
他们之间的区别，简单来说就是，一个主张格物致知，一个主张明心见性。
程朱理学和陆王心学，构成了宋明理学的主题。理学想要解释世界如何而来，为何是现在这样。人何以为人？人应该遵从哪些道德规范？一言以蔽之，就是讨论天道性命问题。
理学不只是要解释世界，还要规定人的行为准则，它探讨的问题比西方哲学还要广。
但不论是程朱的宇宙观，还是陆王的人生观，其根基都是儒家思想。
有人将宋明理学与欧洲文艺复兴做对比，认为宋明理学是中国的文艺复兴，其实这样理解是不对的。从内容上看，宋明理学的确是对儒家文化的复兴，而文艺复兴是复兴希腊罗马文化，看似二者有相同之处。但是，文艺复兴追求思想解放和人文主义，但宋明理学是思想背后是对思想的控制。宋明理学之后，明清的君主专制集权达到了顶峰。
宋明理学中，两派的来源都是孔孟之道，进而引发对四书五经的考据之风。
在我们中学历史课本上，关于宋明理学这部分内容，基本上是沉闷无趣的，充斥其中的可能是存天理、灭人欲，可能是儒家思想的各种解释。但详细了解起来，这部分内容也非常有趣。
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推荐阅读
下面推荐几本讲述宋明理学的好书和视频，感兴趣的可以去了解一下。
①《浙江大学公开课：王阳明心学》——想了解王阳明的可以看看，共9集，董平教授主讲，比较系统地讲述了王阳明的心学思想。
②《明朝那些事儿》——若想读点轻松愉快的文章，那么这本书中对于王守仁的介绍，一定会让你对这个人产生浓厚的兴趣。
③《传习录》——一直想读，但始终没有勇气。想挑战自我的人可以读一读，绝对经典，也绝对难懂。
④《中国哲学简史》（冯友兰）——书中用三章的篇幅介绍了宋明理学，分别为：更新的儒家：两个学派的开端；更新的儒学：主张柏拉图式理念的理学；更新的儒学中的另一派：宇宙心学。这本书可以让你对宋明理学有更系统的认识。
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网友评论
怎么用了个女她，把我吓的一跳
朱熹那套东西，生硬的死理儿，有点极端儒家主义的味道。至于扒灰，虽说是人家的私生活。但是，我个人始终觉得这人不咋地。最起码，你老朱宣扬的那些东西，比如说，存天理、灭人欲，你自己做到了吗？说严重点，你自己信吗？