生，在甲骨文中是新芽从地面破土而出，指草木破土萌发。生，即从无到有，有生火、生气、生财、生病等，缩小引申为产子、产育，如生子、生育、生父、生母、生肖。
生，可指正在学习的人，如书生、武生、学生、新生、毕业生等。因古代男性可读书，所以“生”在古代时，多指年轻男子。到了现代，女孩子也能读书了，所以也有了女生。
生与熟相对，可指活着的，新鲜的，未经加工的，未成熟的，如生肉、生物、生猛，生米、生手、生铁等。生也指不熟悉的，如生人、陌生字、生词。生还可指活着。生活、生存、生涯、生计、贪生怕死、生生不息。
产，生也。产，指利用农谚耕作，有产物、生产、出产、增产。产也有孕育、生子的意思，如产妇、产院、产房、产期、产假等。产引申为出产、制造，有产地、产品、产业、产销，产煤、产油等。产作为农业产品，有水产、土产、物产、土特产。产还可指财物、财富，如房产、地产、财产、资产、不动产。
产，生也
地上长草，为毛，指地上生长的植物。不毛之地，就是连草也长不出的地方。
毛，后来更多的用来指动物的须发，如羊毛、毛衣、毛笔、毛毯、毛料等。因毛细小，又可指微小的，如毛毛雨、毛细血管、毛丫头、毛孩子。一元的十分之一，为毛，如三毛钱。
种子向地面长为“生”，种子萌芽、向下扎根为“屯”。如《易经》所言，“屯，物之始生也。” 大量种子同时萌芽为“齐”，后引申出齐名、整齐、百花齐放等用法。
屯比喻引申为落户、定居，如屯田、屯扎。人们聚集在一起定居，形成了村落，称为屯，如小屯、屯落。地方军队到某地驻扎下来为军屯，至今海南儋州仍有村名为军屯，想来当年应有军队驻扎过。有意思的是，军屯村虽在儋州，但却讲临高话，由此可推测，古时该军队和临高县应有渊源。
既然要定居，就一定需要聚集物资，所以屯又有集结的意思，如屯粮、屯兵等。
在古时，人们在帝王所赐的土地上种植高大茂盛的树木，以标地界，此为“丰”，指草势旺盛。丰可指长势茂盛，如丰碑、丰茂，丰功伟绩，也可指饱满的，如丰满、丰润、风姿绰约等。如长得多，量大，即为丰收、丰产。古时的农耕社会，人人都盼望丰年，有丰足的食物，以丰衣足食。
后来，丰与繁体的“豐”合并，同为丰。“豐”从字形上看，就是盛器里装满了宝物，标示富足。虽然“丰”是农业丰收，“豐”是财物富足，均可以表示大量、丰富。辛弃疾所说的“稻花香里说丰年”，是一幅美好的生活画卷。家里的盛器装满了宝物，当然也是一幅令人愉悦的画面。
在田里，藤蔓长出葫芦状的果实，叫瓜。《诗经》里的“七月食瓜，八月断壶”，七月吃西瓜，八月摘壶芦，也是一桩美事。
古人生活和大自然紧密相连。人们通过对大自然的观察，造出了许多字，这也是汉字之所以能源源不断、生生不息的缘故。
主要参考来源：《象形字典》
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