巍巍大芹山，云深不知处。幽幽奇兰韵，自在一竹居。

子夏，姓卜，名商，字子夏，卫国人。

他小孔子44岁，性孤傲，好文学，切问近思，学以致用。夫子既没，他执教孔校，后回卫国西河讲学（今河南安阳）。期间，参《春秋》，著《左传》。

战国初，魏伐秦，夺得黄河西岸地区，设立西河郡。为文化震慑秦楚，魏文侯以大儒子夏为师，并让其居西河郡教授（今陕西渭南）。一时间，天下士子趋之若鹜，孔学遂为显学，魏国亦为文化新中心。期间，他调阅三晋、周郑楚等国史料，对《左传》进行佐证、充实。老年丧子，哭之失明。因生于左丘，弟子称其为左丘明。

好文学

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文学，指学术，如《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》。这六部著作，后人称为六经。《乐》失传，故称五经。

顺便说下，四书是指《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》。四书五经，是明清学子的考试教材。十三经，是指《易》、《诗》、《书》、《周礼》、《礼记》、《仪礼》、《左传》、《公羊传》、《榖梁传》、《孝经》、《论语》、《尔雅》、《孟子》。其中，《左传》、《公羊传》、《榖梁传》，是对《春秋》做注解的，它们又称为《春秋三传》。

子夏好《诗》。阳春三月，草木萌发，桃红柳绿，莺歌燕舞，勃勃生机。子夏一夜没睡好，左翻一下，右翻一下，调头一下，数羊一下，东方既白，雄鸡三唱。这也难怪，一二十岁的小伙子，能不思春？他哈欠连连，睡眼惺忪，抱着书，一屁股坐在小池旁桃树下的石墩上，随手一翻，眼睛越瞪越大，并开始低声吟读：“手如柔夷，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀。臻首娥眉。巧笑倩兮，美目盼兮。”“好美哦！好美哦！”子夏觉得，自己的呼吸都快停止了。尤其是最后两句，“巧笑倩兮，美目盼兮”，美得一塌糊涂。不知道，夫子觉得这美不美？

 “‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’这是啥意思？”子夏敲开夫子房门，饥渴地问。

“先有白底，然后再画画。”望着期待的眼神，孔子解释说。

“这么说，礼就是白底？”子夏灵机一动。

“嗯，嗯，嗯。”孔子眼睛都亮了，佩服子夏想象丰富，就夸赞道，“阿商，你启发我了！现在，我终于找到可以共同探讨《诗》的人啰！”

按《论语》，子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言诗已矣。”（3·8）

子夏，脑洞大开，想得多，转得快。常言道，说风就是雨；子夏道，说风就是丰。风一吹，雨就下；雨一下，小麦有水喝；小麦有水喝，今年大丰收。同样，他本想问夫子，那两句诗美不？敲门时，他改变想法了，想问素色绚色有何关联？当夫子回答“先有白底再画画”时，他又想到礼是否为白底？

子夏，才思敏捷，文学又好。夫子当然高兴，一高兴就让他做首席助手，开始编《诗》。原来，《诗》有好几千首，而且杂乱无章。现在，经过夫子整理后，它只剩305首。后人称之为《诗经》。它收录了商末到春秋中期的诗歌，分风、雅、颂三部。其中，《风》包含十五国风，有诗160首；《雅》分《大雅》、《小雅》，有诗105首；《颂》分《周颂》、《鲁颂》、《商颂》，有诗40首。

切问近思

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“你长大后想干嘛？”

 “当军事家！”

“当音乐家！”

“当舞蹈家！”

“当美术家！”

……

志，立完，就去玩。没有学习，没有努力学习，没有坚持努力学习，大多数人的志向都变成过家家。与他们不一样，子夏除了博学、笃志，还特别注重实际。比如，向夫子请教切身的问题，思考当前遇到的事情。他觉得，只有做到博学、笃志、切问、近思，才能接近仁，才能实现目标。按《论语》，子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（19·6）

一般来说，聪明的人比较懒。子夏看会书，头晕晕的，想到外面走走。走啊走，走啊走，一不小心，他走到手工作坊。这些作坊，都是官办的，有造车的，有冶金的，有制弓的，有染布的，有纺织的……工人们，三个一群，五个一伙，忙个不停，累个半死。子夏若有所思：工人在作坊完成他们的工作，君子通过学习，获得知识、生存本领、君子之道。按《论语》，子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”（19·7）

勤快的人，每日都在学新，每夜都在复习。看到他们没日没夜、忙忙碌碌的样子，子夏自嘲道，我是个聪明人，日日学新，月月复习，就算好学了。学而时习之，学了，过一段时间再实习。别人过多久再实习，我不知道，也不想知道。我只希望自己，学了，过一个月再实习。你懂的，聪明人，不仅懒，还狡辩。按《论语》，子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”（19·5）

对于学习，子夏不慕虚名重实质。他认为，去不去学校无所谓，关键要做到以下四点：娶妻娶德，不重女色；侍奉父母，竭尽全力；服侍君主，全副身心；朋友交往，诚实守信。按《论语》，子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”（1·7）

远看夫子，很严肃；一接触，又很温和；如果谁做错了什么，他批评起来又特别严厉。心里面，子夏称夫子为孔三变。当然，这三变也是君子的基本特征。按《论语》，子夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”（19·9）

“诶，这有条小道，走看看。”拨开杂草，顺着依稀可辨的小道，子夏眼前一条白练挂绿坡。疾走几步，他美呆了：流水潺潺，野花淡淡，山鸟间或“无酒”。谁曾想，小道上，竟有如此风景？忽然，他一惊，此行是请郎中，为夫子治病。子夏赶紧调头，奔回大道。他边跑边想：小道风景虽好，对赶路者来说，经常误了大事；土笋冻虽好，对饿汉来说，还是白米饭红烧肉实在；小妾虽美，对兴旺家业来说，还是娶妻娶德为好。按《论语》，子夏曰：“虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。”（19·4）

锁坏了，儿子和邻居都说修。被偷了，主人夸赞儿子聪明，又怀疑邻居偷盗。听到这故事后，子夏深觉信任的重要。他还进一步推理，得到信任后，君子才能发动百姓；不然，百姓会觉得，你在折磨他。得到信任后，才能向上级进谏；不然，上级会觉得，你在诽谤他。按《论语》，子夏曰：“君子信而后劳其民；未信，则以为厉己也。信而后谏；未信，则以为谤己也。”（19·10）

子夏认为，自己是个君子。因为，对了，就对了；错了，就坦承错了。不像某些小人，错了，一定要文过饰非。按《论语》，子夏曰：“小人之过也必文。”（19·8）

看到子夏自我感觉良好，夫子告诫道，要做个有担当、君子式、大公无私的知识分子，不要做没担当、小人式、只图私利的知识分子。按《论语》，子谓子夏曰：“女为君子儒！无为小人儒！”（6·13）