阅读内容：《雪漠智慧课程》第711-730页
【宗教中有“真心”的说法，但“真心”没有宗教名相，它不属于任何宗教，也不是宗教的产物。你甚至可以不叫它“真心”，我有时就会叫它“主体心”，这种称呼在任何宗教中都没有出现过。哲学中的“主体性”跟它很像，但两者不完全一样。我们只是借一种哲学化的表述来指代人本有的智慧，这种智慧圆满无缺，本自具足，不需要满足任何条件，包括教育、经验和阅历等，即使没有受过教育，也没什么经验和阅历，他仍然拥有这种智慧。】
【真心智慧是大道在个体生命中的一种呈现，大道本自圆满，因此个体也本自圆满。】
【此心有载体。心的载体就是我们自己，我们每个人都是大道的载体。】
【按西方的说法，人的身体是诸神的宫殿，父母之所以会生出孩子，是因为上帝以他们为道具让天使回到人间，因此，孩子不属于父母，孩子属于上帝。所以，西方人认为父母没有理由伤害孩子，也没有权力伤害孩子。这跟东方人的思想不太一样。】
【大道真正的载体是发现大道、知道自己承载了大道的人，这种人不但能妙用大道的智慧贡献社会，还能传播大道的真理，让其他人也发现道的存在。】
【单纯拥有智慧还算不上智者，如果他不但拥有智慧，还发现了智慧、能妙用智慧，他才算真正的智者。】
【觉照净观人。“觉”指的是不再迷惑，从大梦中醒来，拥有了觉性；“照”，用这种智慧观照人生；“净”，拥有一颗清净心，不受分别心的污染。】
【我们一定要有一颗清净心，净心看世界，世界也清净，眼中的世界清净时，我们才能看到值得自己学习的东西。】
【当你能恒常地用一颗清净心去观照世界时，你就是大道的载体，我们称之为得道者。得道者的世界是真实圆满的，他感召的世界也是圆满的，而且他有能力选择自己的人生，这就叫觉行圆满。】
【其实，能健康地活着本身就很圆满了，如果不但能健康地活着，还能自主地选择，就更加圆满了。所以，拥有这一切的人没有任何理由不珍惜，也没有任何理由怨天尤人。我们永远都要用一颗清净心看世界。】
【大手印最早的意思就是以心传心。用我们的话来说，就是用一种真理点亮你的心，或者用一种心灵温度温暖你的心、让你感知到它。换句话说，大手印不是一种仪轨，也不是一句咒语，而是一种智慧的传递或传承。如果我讲的道理你能明白，就是大手印。老祖宗也叫“传灯”，点亮你的心灯。】
【释迦牟尼住世的时候就要求行者必须遵守世间规范，尊重世间规范，否则就谈不上智慧。】
【佛法是增上法，不是是非法，它不去评判别人的对错，只管怎样能变得更好。简而言之，佛法的存在，是为了让人活得比没有佛法时更好。】
【在相对的条件下选择最好的，不要用自己的心衡量世界，永远随顺世界，无论身处什么样的世界，都力所能及地帮助对方，也是净观。】
【跟朋友相处的时候，你没必要用自己的标准去衡量朋友，没必要希望朋友像你期待的那样，你该做的，就是在不侵略他的前提下尽可能地帮助他，能做到这一点就够了。】
【佛陀是革命者，但他更多的是革自己的命、改变自己的心、打破自己的成见和执著，而不是跟外界对抗。】
【你只管做好自己，守好自己的智慧境界，不要张扬。别人问你时，你可以说一下；别人如果不问你，你就不要主动地说。】
【我们感恩每一个为大善文化作出贡献的人，不管他们做得好不好、贡献有多大，我们都随喜他们，因为我们在乎的是行为背后的那颗心，而不是行为和结果本身。】
【从一个民族的成功之中，我们要看到一种文化的优秀，并从中挖掘和汲取营养。要明白，一个宗教、一种文化既然成功了，就必然有它成功的理由。】
【妙用主体心不是谈密说空，主体心的妙用也没有多么玄妙，它就是一些非常质朴的取舍和活法。】
【超越是自己的事情，跟别人没有关系，你不能把自己的超越强加给别人，觉得别人的不超越不值一提。永远要用平等心感受跟自己不同的世界，从中发现值得自己学习的东西。】
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