阅读内容：《雪漠智慧课程》第691-700页
【我总是说，有漏皆苦的苦谛让很多人对佛教望而生畏，这是真的。如果对佛教理解不够，去否定现实世界，就会对佛教构成一种伤害。佛教没有基督教的影响力那么大，有很大一部分原因就在这里，人们错以为佛教否定现实世界，觉得信仰佛教就要过苦日子，而基督教不仅不否定现实生活，还赞美过得很好的基督徒，认为他过得好是在荣耀主。】
【现代社会需要的，是符合时代规范和价值标准的人，也就是不但要有内证功德，还要有基本的生存保障，否则，人家不会花时间来听你说话，更谈不上从你这里获益了。所以，我希望大家都成功。但即使你真的成功了，也要保持一颗平常心。假如做不到这一点，迎合世界丢失了自己，成功就没有意义了。】
【明白自己只是水泡，很快就会破灭，破灭前尽量在阳光下折射出绚丽的色彩，给世界留下一种美，并且保持自己的平常心，才是智者的选择。能做到这一点，就是“观照会明空”。其中，“照”是照亮，“会明空”的意思是，一切都源于本体，归于本体之后，人便会如如不动。】
【这是东方哲学中非常优秀的文化基因，它能让人拥有文化自信，也能解决当下世界的很多问题，可惜它一直没有成为主流。就算在中国，它也一直不是主流。中国的主流文化是儒家文化，儒家强调建功立业、经世致用，虽然这也很好，但没有“观照会明空”的智慧，很多人就会忽略变化的存在，始终执著于一时一事，不去追求终极自由。】
【当下觉照者，无染主体性。真心能生起妙用，才能当下觉照，当下的觉照本身就是真心，也就是无染的主体心。我们不要离开浪花去寻找大海，也不要离开海面去寻找大海，浪花就是大海，海面就是大海。道也是如此。】
【真实亦无杂。“杂”是外物在心中的呈现，是镜子里出现的纷繁现象，不是镜子本身。镜子的本体中是没有那些东西的。】
【非造非永恒。“造”是拿腔作势地安住真心，“非造”就是并非拿腔作势地安住真心。放下才是真心，无我才是真心，无执地祈请时也是真心。那为什么说“非永恒”呢？因为它有无数种呈现。注意，不要把信仰当成神我。《雪漠智慧课程》强调的，不是追求神我的庇佑，而是开启自身本有的智慧。】
【什么是神我？认为有一个永恒的神灵就是神我，真心不是这样。在真心智慧的观照下，一切都只是当下的存在，一切都在不断地变化、不断地流动。所以，真心仍然是非空非有的——因为本体空寂，如如不动，因此非有；因为显现各异，时时变化，因此非空。而那各异的显现，就是真心的妙用。换句话说，如果不用，真心就会归于空寂，一旦启用，真心则会幻化出无穷景象。】
【因为安住于如如不动的境界之中，我随时随地都能做事，这样一来，我的生命也就焕发出了它所有的光彩。每个人都是这样，证得智慧之后，人生就绝对不会空过——反过来说，一旦证得智慧，就要多做些事，不要让生命空过。】
【一定要有一颗有所向往、有所寻觅、有所追求的心，没有这颗心，人就变成了混世虫，活一辈子不过是混一辈子，对世界没有贡献，做什么都只是在打发时间。所以，一定要有积极向上的心，要给自己一个梦想和盼头，唯有如此，人生才有精彩的可能。】
【我们每个人都要尽量在活着的时候为世界创造价值，让世界有我们比没有我们更强。】
【光明非虚无，实体亦不存。光明不是虚无的，它是一种功能性的能量，能够生起无穷的妙用。】
【如何才能激活自己的智慧呢？安住空性，生起妙用。当你的心能安住到一定程度的时候，能够进入一种超越境界时，它就能生起妙用。】
【无论做什么都必须形成生命常态，如果不能形成生命常态，你的成功就很有限。】
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