在不确定时代，个人如何发展？（上篇）

现在是不确定的时代，也是一个打劫的时代，在现在这样的时代，我们该如何发展？

在父母那一辈，稳定是可以实现的，他们可以找一家单位，然后在这家单位呆一辈子，如果是是国企或者事业单位，家属小院就在单位旁边，出了家门，下了楼梯，走路5分钟，上另一栋楼，就到了办公室。这样的生活在现在这个时代，越来越少了，在县城或者二三线城市尚且有些可能，在北上广这样的大都市，几乎是不可能的。在北上广，上下班在一个小时之内可以达到就算住的离公司近的了。

在这样的一个时代，我们想要找一家可以工作一辈子的企业也是很难的。且不说一些新兴的互联网企业一直在合并，滴滴快的合并，美团和大众点评合并，携程和去哪儿网合并，美丽说和蘑菇街合并……互联网企业的并购其实是随处可见的，我们所了解的只是一些行业巨头的并购，对于小的互联网企业，也许每天都发生着并购和倒闭吧。再说一些曾经的行业巨头，像摩托罗拉，曾经风光无限，是第一批进入大陆的外资企业，曾经在摩托罗拉工作的人是那么光鲜亮丽，是众人羡慕嫉妒恨的对象，如今，也已经成为了没落的贵族。诺基亚的手机曾经风靡全球，在中国市场也是备受欢迎，谁曾经没有一个诺基亚的手机呢，但也是没几年的功夫，就被苹果和安卓手机替代了，现如今，使用诺基亚手机的人仿佛就是落伍的代表。即使是安稳的国企，也在经历着改革，重组或者并购，谁说国企就是最安稳的呢？

我们的父母那一辈所说的金饭碗，在我们这一辈是很难找到的，但我们要有能力给自己一个金饭碗，现在的金饭碗是指：走到哪里都能有饭吃，而不是在一家单位吃一辈子。

南怀瑾关于变化有这样一段描述：任何一件事，没有绝对的好坏。真正懂了其中道理，知道了宇宙万事万物都在变。第一等人晓得要变了，把住机先领导变；第二等人变来了跟着变；第三等人变都变过了，他还在那里骂变，其实他被时代遗弃而去了。我们要培养自己领导变化的能力，而不是第三类人，变化发生了，没有跟上变化的脚步，反而还在那里骂变。

在如此不确定的时代，我们应该如何发展呢？下面我列举了五点，这五点很容易懂得，关键是要实践，如果不去践行，就算知道，然并卵呢？在每一点，我会讲述自己实践的故事。

第一，在这个时代，我们要发动自己的内在驱动力。

我们不要寄希望于依靠企业或者学校来培养我们了，我们需要培养一个好自己。

和君商学院的院长王明夫曾有一个演讲，题目为《培养一个好自己》。当初就是因为看了《培养一个好自己》这篇文章，才决定申请和君商学院。

中国教育的整体状况，我们个人，无力去改变。但自己个人的命运，可以奋起自救。怎么自救？不去指望如今的大学或单位把我培养好，我自己来着手培养一个“好的自己”。转变努力的方向，从“努力去找到一个好单位或晋升一个好职位”到“努力去培养一个好自己”。从成功向外求，变为成功向内求。与其满世界去追成功，不如静下心来好好地培养自己，让成功掉过头来追你。

你有没有认真想过这个问题：怎样培养一个好自己？什么样才算是一个好自己？这些年你都忙啥了？忙的那些事儿，跟培养一个好自己，是貌似相关还是实质相关、是正相关还是负相关？你闭上眼睛想几分钟，或许想着想着你就开始后怕。你会发现自己多少年来都像是一只迷途的羔羊，并没有走在培养自己的正道上。

启发和践行

我有写日记的习惯，在我日记中曾多次出现“培养一个好自己”这句话，曾多次帮助我度过心浮气躁的时刻，并让我的心变得安定，变得平静，开始思考如何培养一个更好的自己，而不是关注与别人比较或竞争。

培养一个好自己，每次我只要想到这句话，内心里就多了几分安定，少了几分躁动，焦虑和抱怨。与其天天抱怨社会，抱怨公司，抱怨学校，不如用这个时间来好好培养自己，成长为自己期望的样子。当我们关注自己的内心，而不是外界的纷纷扰扰，我们的内心自然就会变得安定和宁静。与其满世界去追成功，不如静下心来好好地培养自己。

第二，你要意识到，自己是有主动选择的自由的。

最近在看李笑来的《新生—七年就是一辈子》，他在文中写道，主动选择是重生的关键。

所有的重生都是主动的选择。衡量一个人是否真正活着的根本方法，就是看他是否有意愿、有能力做出主动的选择。

一生随波逐流，一生逆来顺受，算不上活着，甚至生不如死。在一个关键的节点上，人必须做出主动的选择。只有这样，活着才有意义。

不知道大家是否知道弗兰克尔的故事，我第一次听到这个故事时，有醍醐灌顶的感觉，我意识到我是我自己的主人，我有选择权，我可以选择怎样的生活。在现实生活中，我们往往会觉得自己不得不做出某些选择，其实不是的，你是有选择权的，你可以选择过怎样的生活，别人是没法剥夺你的这个权利的。只是，很多时候，你自己没有培养主人翁精神。

弗兰克尔由于身为犹太裔心理学家，二次大战期间被关进纳粹(Nazi)死亡营，遭遇极其悲惨。父母、妻子与兄弟都死于纳粹魔掌，惟一的亲人只剩下一个妹妹。他本人则受到严刑拷打，朝不保夕。

有一天，他赤身独处于囚室，忽然之间意识到一种全新的感受。日后他将此感受命名为“人类终极的自由”(the last of the human freedoms)，当时他只知晓这种自由是纳粹军人永远无法剥夺的。在客观环境上，他完全受制于人，但自我意识却是独立的，超脱于肉体束缚之外。他可以自行决定外界的刺激对自身的影响程度。换句话说，在刺激与回应之间，他发现自己还有选择如何回应的自由与能力。他在脑海中设想各式各样的状况。譬如说，获释后将如何站在讲台上，把这一段痛苦折磨学得的宝贵教训，传授给学生。

凭着想象与记忆，他不断锻练自己的意志，直到心灵的自由终于超越了纳粹的禁锢。这种超越也感召了其他的囚犯，甚至狱卒。他协助狱友在苦难中找到意义，寻回自尊。

处在最恶劣的环境中，弗兰克尔运用难得的自我意识天赋，发掘人性最可贵的一面，那就是人有“选择的自由”(freedom to choose)。这种自由来自人类特有的四种天赋。除自我意识外，我们还拥有“想象力”(imagination)，能超出现实之外；有“良知”(conscience)，能明辨是非善恶；更有“独立意志”(independent will)，能够不受外力影响，自行其是。

在外界的刺激和我们的反应之间有一个空间，在那个空间里我们拥有选择我们应对刺激的反应的力量和自由，而在这些选择决定着我们的成长和幸福。你是你自己的主人。

启发和践行

我第一次感受到主动选择的力量是在大学期间。我的高考志愿完全是自己填的，虽然当时对大学里的各种专业知之甚少，但毕竟选择权是在我自己手上。我选择了一个工科专业，说不上多么喜欢。在大学里，有不少同学会以不喜欢这个专业为由，自暴自弃，自甘堕落，还有一些人的理由是：这个专业是我爸妈帮我选的，我一点都不喜欢，我怎么能学的好呢？但我并没有自暴自弃，因为我没什么可抱怨的，专业是自己选的，自己选择的路，要么走下去，要么选择其他的道路。其实，对于那些专业是父母选的同学，他们也是有选择的主动权的，第一，大一结束之后，可以选择转专业。第二，如果你想要学其他专业的知识，谁能拦着你呢？知识是开放的，实在不行，你也可以自学啊。

我想最糟糕的就是，明明自己有主动选择的自由和权利，却放弃了，还在自怨自艾或者抱怨他人，一副受害者心态。其实，无论身处怎么样的环境，我们都有主动选择的权利和余地。很多人觉得自己没有选择的余地，其实是自己给自己设定了紧箍咒。就像弗兰克尔，即使在纳粹的死亡营里，他依然发现了人类有选择的自由。

在下一篇，会继续讲在不确定时代，个人如何发展的其他三点，欢迎关注。