仲弓问子桑伯子,子曰:“可也简。”仲弓曰:“居敬而行简,以临其民,不亦可乎?居简而行简,无乃大简乎?”子曰:“雍之言然。”
译文:仲弓问孔子:子桑伯子这个人怎么样。孔子说:“此人还可以,办事简要而不烦琐。”仲弓说:“居心恭敬严肃而行事简要,像这样来治理百姓,不是也可以吗?(但是)心怀简慢,又办事简要,这岂不是太简疏了吗?”孔子说:“冉雍,这话你说得对。”(源于网络)
《论语》雍也第2节。这一节内容直白并不复杂。说有一个叫子桑伯子的人很不错,办事简单。但他不是心里想着简单才简单的,他是怀一颗认真恭敬的心去简约办事的。
为什么孔老夫子要认可表扬这个简单办事呢?虽然是在一颗复杂心之下的简单。做事情难到不是越认真仔细越好吗?
如果就事论是地来讨论,这事很难讲得周全。但是如果结合雍也的第一节,在第一节的框架下来讨论,细思极恐,太有道理了。
雍也第一节开宗明意,点明了雍也篇要讲的是一把手的那些事。雍也可使南面。
不是我们做事要简,是一把手发布政务、政令要简。我们自古就有精兵简政一说,精减官员、简化政务。
我先来说几项简政的好处:上面的命令下级执行时都会因地制宜给予补充细化。如果命令本身就复杂细致了,那下面人就没有余地了。
人力有时而穷,一把手能力再强,亦做不到面面具到,所以政令要简,只把握大方向即可。等等!
心怀恭敬的简与因简而简的好坏区别,就不再赘述了。
孔老夫子把简政,放在了一把手素养的第一位,可见其重要!最后我们再看一看《论语》学而篇中的一个章节:
子曰:“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。”
管理千乘之国:讲信用、节俭、仁爱,这是道德品质;让百姓顺时而劳作,不误农时(其实就是不扰民),这是行政素养。这就是简政。
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