贤贤易色

子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

子夏，姓卜，名商，字子夏，以文学著称。他比孔子小四十四岁，生于公元前507年。孔子死后，他在河西讲学，宣传孔子的思想主张。这里引用了子夏的话，是为了证明真正的学问到底是知识还是思想。

贤贤易色，这句话传统的解释是尊重贤者而看轻远离女色。笔者认为这种注解可能有点偏颇，孔子在《礼记》里讲“饮食男女，人之大欲存焉”，一个饮食，一个性，这是人类生存所需要面对的两个必然问题，没有性的话怎么传承下去呢？纵然古代重男轻女的意思是比较重的，但儒家也提倡男女有别的，并没有从思想上宣导人们轻看女性，纵然历史上有很多的为君者被女色迷惑，但这种女色不能代表所有的女性，而且这也是为君者自我修身不够的体现，所以儒家只是劝人修身就够了，又何须再加一个意思来离女色。

个人理解为亲敬贤者，遇到贤能的人时端正颜色，端正我们的态度。这就像一些学生，当看到长辈时立马肃然起敬，恭恭敬敬的样子。有些人遇到前辈时，一副很傲的态度，这是不可取的，这对于我们来说也是学不到他人的长处，我们要时常保持一颗谦虚的心。

事君，对于君很多的理解是皇帝、君主，过去要打倒孔家店的也是认为孔子过于教条，充满了专制思想。其实春秋战国时期还没有皇帝的概念，那时最高位的是天子，然后是诸侯，接着是卿、大夫，君是对卿、大夫的尊称，像四君子之类的。事君我们可以理解为对待领导，哪怕我们现在对待一份工作，对待领导，难道我们不该尽心尽力吗？事父母，能竭其力；事君，能致其身，这里关键是在“竭”和“致”两个字，要尽我们的全心去做，而不是做做表面工作，不是做做孝顺的举动就是孝了，还当从我们的心出发，心即理，用心去爱。

言而有信在学而篇中也有反复的提起，足以看到孔门对诚信的重视。能做到这些的人，哪怕他没有什么知识，但子夏认为这人也是很有学问的。所以孔门的学问，不仅仅是知识技能，更重要的是德性、思维。

【王阳明先生的小弟子，愿圣学昌明，人人都能拥有一颗幸福的心】