彭放|感悟《论语》的人文情怀之【14.8】——能得人能用人之妙

子曰：“为命，裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之。”

孔子说：“郑国发表的公文，都是由裨谌起草的，世叔提出意见，外交官子羽加以修饰，由子产作最后修改润色。”

【感悟】

朱子《集注》：“郑国之为辞命，必更此四贤之手而成，详审精密，各尽所长。是以应对诸侯，鲜有败事。孔子言此，盖善之也。”

钱穆《论语新解》：“本章见郑国造一辞命，如此郑重。又见子产之能得人而善用，与羣贤之能和衷而共济。即由造辞命一事推之，而子产之善治，亦可见矣。”

陆陇其《四书困勉录》云：“此章即郑之为命，以见事之贵详审，而又见能得人能用人之效，群贤之和衷，子产之不自用，共有五意。又由为命而推之凡事，由郑国而推之凡为国者。”

国家发表公文，这是关系到郑国诸多利益的一件大事，所以执政国卿子产极为重视，他召集执政团队的核心成员裨谌、世叔、子羽等人共同参与，经历“草创”、“讨论”、“修饰”、“润色”四个程序。子产是郑国历史上著名的贤相，他为政风格亲民务实、非常注意发挥执政团队每一个成员的特长。

关于郑国“为命”之事，《左传》中亦有相关记载：“子产之从政也，择能而使之：冯简子能断大事，子大叔（世叔）美秀而文，公孙挥（子羽）能知四国之为，而辨于其大夫之族姓、班位、贵贱、能否，而又善为辞令。裨谌能谋，谋于野则获，谋于邑则否。郑国将有诸侯之事，子产乃问四国之为于子羽，且使多为辞令；与裨谌乘以适野，使谋可否；而告冯简子使断之。事成，乃授子大叔使行之，以应对宾客，是以鲜有败事。” 这里的记载更加具体，子产把“为命”过程设定为“问”、“谋”、“断”、“行”等几个程序，与孔子所言大同小异，最终效果是“鲜有败事”。

“三个臭皮匠赛过诸葛亮。”这种汇集集体智慧，谨慎求全的态度，就是孔子对待国家大事的态度。

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