子曰：“人能弘道，非道弘人。”
孔子说：“人能够使道发扬光大，不是道可以把人的私欲扩大。”
【感悟】
《朱子集注》：人外无道，道外无人。然人心有觉，而道体无为；故人能大其道，道不能大其人也。
钱穆《论语新解》：“道由人兴，亦由人行。自有人类，始则浑浑噩噩，久而智德日成，文物日备，斯即人能弘道。人由始生，渐至长大，学思益积益进，才大则道随而大，才小则道随而小。《中庸》云：“茍不至德，至道不凝焉。”此言非有大德之人，大道亦不在其身凝聚，此亦人能弘道，非道弘人也。若道能弘人，则人人尽成君子，世世尽是治平，学不必讲，德不必修，坐待道弘矣。
本章孔子教育弟子要悟道弘道。对于本章的理解自古分歧较多。下面，仅以自悟抛砖引玉。
一、 人是主体，道是客体，弘道为用
天道本是自然规律，人如果能发现，提升天道，并最终成为精神和为人处世的主宰，就会“顺”。
孔子本身就是一个弘道的践行者。“人能弘道”，即人要不断地探索真理发现真理弘扬真理，成为社会秩序的规范。也只有有志于弘道者，才能做到这一点！
这是孔子的参悟，也是向人类发出的一种召唤。
一个“能”字，道出了人对于真理的无限可能。弘道的前提，是首先要悟道，即明白天地人的道理。这样的道理并不是所有人都能悟得到的，因此先悟道者就像酵母——教化后悟道者，后悟道者再教化后后悟道者，这支弘道的队伍呈几何式膨胀，将越来越壮大，道也由此更加深入地广植于每个人的心田，从而影响并修正人们的世界观和人生观，加快和谐社会的建设步伐。
二、 非道弘人
“非道弘人”。这里边有对一切文化研究者的震撼意义。
1.首先要明白寻觅“道”的目的是什么！道的修养是为了承担整个世界的光明与阴阳平衡，那么就应该是弘扬道并使之发扬光大。 假如一个人在了悟了宇宙人生的大道理后束之高阁，那么他所掌握的道是没有任何用处的；或者悟“道”之后只为自己和自己的小团体的私利，丝毫不愿意与他人分享；或者打着弘道的旗帜，为自己的私利装点门面，哗众取宠，最终是竹篮打水一场空。
2.“非道弘人”还意味着人不能被动地等着“道”发挥作用，等天上掉馅饼。在人不能认识和把握“道”时，“道”不可能自动地对人的行为起到指引作用。因为“道”的运行有其自身规律，在人没有掌握“道”的时候，人必然会处于被动状态，此时面对不被认识的自发运行的“道”，人是无能为力的，只会处于随波逐流的状态。所以孔子说“非道弘人”。
总之，孔子认为，人必须主动地、认识和掌握“道”，这样才能让“道”为人的发展和社会的进步发挥作用。
朱熹引用张子的话说，“心能尽性，人能弘道也；性不知检其心，非道弘人也。”心能穷尽本性，就是人能弘道，本性不知道约束自己的心，就是非道弘人。
还有的学者认为，本章自古以来就没有固定而合理的解释。杨伯峻先生在《论语译注》中说，“这一章只能就字面来解释，孔子的真意何在，又如何叫做非道弘人？很难体会，
学习《论语》可以修心养性！会让生命在百转千回中多一份厚重与福气，我已经在“简书”发表了百余篇感悟，如果想系统地看，请在“简书”搜索引擎搜“教育参悟人”。谢谢！
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